مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

طهارة الكر بالقاء كر طاهر دفعة

إن كان قدرها كرا فصاعدا وهو ألف ومأتا رطل بالعراقي أو ما حواه ثلاثة أشبار

ونصف طولا في عرض وعمق بشبر مستوى الخلقة ،

عدم نجاسة الماء الراكد إذا كان كرا وبيان قدر الكر وزنا ومساحة

لم ينجس إلا بتغير أحد

أوصافه الثلاثة بالنجاسة فإن تغير نجس الجمع أن كان كرا .

طهارة الكر بالقاء كر طاهر دفعة

ويطهر بالقاء كر طاهر عليه دفعة فكر حتى يزول التغير وإن كان

وكذا كون الغيث كالجاري ، والظاهر اشتراط الكثرة بحيث لو لم يكن

مانع لجرى ، أو يكون غالبا على النجاسة ، ولعله مراد الشيخ ومفاد الأخبار

الصحيحة ، والاحتياط .

قوله ( إن كان قدرها الخ ) قد مر دليل عدم نجاسة الكر ودليل

نجاسة ما دونه ، وكذا دليل نجاسة الكر المتغير .

وأما قدره فالظاهر أن الألف ومأتي رطل متفق عليه ، ويدل عليه مرسلة

ابن أبي عمير الصحيحة المعمولة ( 1 ) .

والظاهر أنه العراقي لأصل عدم الزيادة ، وهو قريب من ثلاثة أشبار على ما في

الخبر الصحيح كما سيجئ .

لما روي في الصحيح ، عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام

قال : قلت له : الغير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب ، وتلغ فيه الكلاب ، ويغتسل

فيه الجنب قال : إذا كان قدر كر لم ينجسه شئ ، والكر ستمأة رطل ( 2 ) .

قال الشيخ : وهذا يرجح اعتبار العراقي وبين المصنف ، في المختلف

وجهه بأنه يكون المراد به رطل مكة الذي هو رطلان من العراقي فيكون الماء

ألفا ومأتي رطل عراقي ، إذ لا قائل بستمأة رطل من العراقي ، ولا المدني وأيضا أنه

قريب إلى ( الذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته ) المذكور في الحديث الصحيح

لحد الكر ( 3 ) .

وكذا قريب إلى ( أنه أكثر من رواية ) ( 4 ) في الصحيح أو الحسن .

( 1 ) ئل باب 11 حديث 1 من أبواب الماء المطلق . ( 2 ) صدره في ئل باب 9 حديث 1 من أبواب الماء المطلق وذيله في باب 11 حديث 3 منها . ( 3 ) ئل باب 10 حديث 1 من أبواب المطلق . ( 4 ) وفي صحيح أو حسن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام ( حديث ) قال : إذا كان الماء أكثر من رواية لم ينجسه شئ الحديث ئل باب 3 ذيل حديث 9 من أبواب الماء المطلق .