مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

نجاسة الراكد غير الكر بالملاقاة

وبالجملة غاية ما يكون هنا تعارض بين عموم مفهوم لو سلم ، وعموم منطوق

ولا شك في ترجيح الثاني فافهم .

نجاسة الراكد غير الكر بالملاقاة

وأما سائر أدلة تنجيس الراكد دون الكر فهي مثل ما رواه الشيخ في

الصحيح عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الجنب يجعل

الركوة والتور فيدخل إصبعه فيه ، قال : إن كانت يده قذرة فاهرقه الخ ( 1 ) وما رواه

أيضا في الصحيح ، عن البزنطي ( قاله في المنتهى ) ، ( رأيت في سنده الحسين بن

الحسن بن أبان وهو غير موثق صريحا في محله ( 2 ) ولكن يفهم من الضابطة توثيقه

وصرح به في كتاب ابن داود عند ذكر محمد بن أورمة في باب الضعفاء ، وأيضا

بعده الحسين بن سعيد ، وإليه صحيح ) قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن

الرجل يدخل يده في إناء وهي قذرة قال : يكب ( يكفئ يب ) الإناء ( 3 ) ( أي

يهرقه ) . وما روي الحسن في الكافي ، والتهذيب عن سعيد الأعرج قال :

سألت أبا عبد الله عليه السلام عن سؤر اليهودي والنصراني فقال : لا ( 4 ) كأن

السؤال عن استعماله ، والظاهر أن السؤر إنما يقال في غير الجاري بل فيما في

الإناء ونحوه

وصحيحة الفضل البقباق قال : سألته عن فضل الهرة ( إلى أن قال : حتى

انتهيت إلى الكلب فقال : رجس نجس لا تتوضأ بفضله وأصيب ذلك الماء .

واغسله بالتراب أول مرة ثم بالماء ( 5 ) .

وصحيحة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن

الكلب يشرب من الماء قال : اغسل الإناء ( 6 )

وصحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال : سألته عن

النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام قال : إذا علم أنه نصراني اغتسل بغير ماء

( 1 ) الوسائل باب 8 حديث 11 من أبواب الماء المطلق . ( 2 ) نعم لكن الشيخ ره إلى الحسين بن سعيد طرق عديدة في بعضها الحسين بن الحسن بن أبان وباقي طرقه سليمة عن هذه المناقشة فراجع مشيخة التهذيب والاستبصار ئل باب 8 حديث 7 من أبواب الماء المطلق . ( 3 ) الوسائل باب 8 حديث 7 من أبواب الماء المطلق . ( 5 ) الوسائل باب 1 حديث 4 من أبواب الأسئار . ( 4 ) الوسائل باب 3 حديث 1 من أبواب الأسئار . ( 6 ) الوسائل باب 1 حديث 3 من أبواب الأسئار .