مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

حكم ما وجد الماء قبل الصلاة اوفيها أو بعدها

عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قلت له : رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب

الماء فلم يقدر عليه ثم يؤتى بالماء حين يدخل في الصلاة قال : يمضي في

الصلاة ( 1 ) .

وأما دليل خلاف المشهور وهو الرجوع ما لم يركع وهو مذهب الشيخ في

النهاية ، والسيد في المصباح ، والجمل ، وابن أبي عقيل في المتمسك ، وظاهر

الصدوق في الفقيه قاله المصنف في المنتهى ( فهو ) ما في صحيحة زرارة ( في

التهذيب والكافي ) عن أبي جعفر عليه السلام ، قلت فإن أصاب الماء وقد دخل

في الصلاة ؟ قال فلينصرف وليتوضأ ما لم يركع ، فإن كان قد ركع فليمض في

صلاته فإن التيمم أحد الطهورين ( 2 ) .

وعموم آية الوضوء والغسل مع الوجدان ومفهوم آية التيمم المقيدة بعدم

الوجدان ، والأخبار الصحيحة الدالة على العمل بالتيمم ما لم يجد الماء مثل ما في

صحيحة زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال في رجل تيمم قال : يجزيه ذلك

إلى أن يجد الماء ( 3 ) خرج ما بعد الركوع بالاتفاق بقي ما قبله .

وما روي بطرق ثلاثة عن عبد الله بن عاصم قال : سألت أبا عبد الله عليه

السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال : هو ذا

الماء ؟ فقال : إن كان لم يركع فلينصرف وليتوضأ وإن كان قد ركع فليمض في

صلاته ( 4 ) .

ويمكن ترجيح الأخير بكثرة الأدلة والصحة ، وبوجوب حمل المطلق

والمجمل على المقيد والمفصل ، وبأن التيمم طهارة ضرورية فيعمل به ما دام

الضرورة وبعد الوجدان زالت ، ومانعية الكون في الصلاة غير معلوم وبكون بعض

الأخبار معللا ، وبالاحتياط ، وبالجمع ، وبقصور في قوله : ( حين يدخل

الصلاة ( 5 ) فلا ينفع الشهرة في مثله .

( 1 ) ئل باب 21 حديث 3 من أبواب التيمم . ( 2 ) الوسائل باب 21 حديث 1 من أبواب التيمم . ( 3 ) الوسائل باب 21 حديث 2 من أبواب التيمم . ( 4 ) الوسائل باب 21 حديث 2 من أبواب التيمم . ( 5 ) ئل باب 21 حديث 3 من أبواب التيمم .