مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

كيفية التيمم

أولى وأحوط لما مر فتأمل .

والمشهور بين المتأخرين التفصيل بكون المرة في الوضوء والمرتين

في الغسل للجمع بين الأخبار بذلك للمناسبة ، ولصحيحة زرارة عن أبي جعفر

عليه السلام قال : قلت له كيف التيمم قال : هو ضرب واحد للوضوء والغسل من

الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ( 1 ) .

ولما صحيحة محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله عليه

السلام عن التيمم فضرب بكفيه الأرض ، ثم مسح بهما وجهه ، ثم ضرب بشماله

الأرض فمسح بها مرفقه إلى أطراف الأصابع واحدة على ظهرها وواحدة على

بطنها ، ثم ضرب بيمينه الأرض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال : هذا

التيمم على ما كان فيه الغسل ، وفي الوضوء الوجه واليدين إلى المرفقين ( 2 ) .

وفي الأولى تأمل ، لأن الحسين بن الحسن بن أبان في طريق التهذيب

( 3 ) ، وهو غير مصرح بتوثيقه في موضع وإن كان يفهم توثيقه من الضابطة ( 4 ) ،

وتسمية أخبار هو فيها بالصحة ، وفي الاستبصار حذف الاسناد إلى الحسين بن

سعيد ، وطريقه إليه صحيح ، ولكن الظاهر أنه طريق التهذيب فتأمل .

( ولعل ) الحذف في الاستبصار والذكر في التهذيب أشارتا إلى أن طريقه

مطلقا إلى الحسين مثلا صحيح سواء كان محذوفا أو مذكورا ( غير صحيح ) بصحة

طريق واحد فتأمل .

وكذا حماد المشترك ، وحريز وفيه قول ما ، ودلالتها أيضا غير واضحة

ولهذا جعلها في المختلف دليل علي بن بابويه على تعدد الضرب مطلقا على ما

أشرنا إليه ، لأن الظاهر أن معناه التيمم نوع واحد للوضوء وللغسل من الجنابة

( 1 ) ئل باب 12 حديث 4 من أبواب التيمم . ( 2 ) ئل باب 12 حديث 5 منها وقال بعد قوله : ( إلى المرفقين ) وألقى ما كان عليه مسح الرأس والقدمين فلا يومم بالصعيد . ( 3 ) فإن سندها في التهذيب هكذا : أخبرني الشيخ أيده الله ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد . ( 4 ) حاصله أن توثيقه يفهم من وجهين آخر ين أحدهما الضابطة التي ذكرها الشهيد في الذكرى من أن مشايخ الاجاز ، لا يحتاجون إلى التوثيق ( ثانهيما ) توصيف أخبار هو فيها بالصحة .