مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

خوف هلاك البهائم من العطش يوجب التيمم

للتيمم ، ولا يبعد في الحيوان كذلك على ما قالوا ، وفيه تأمل ، وكذا خوفه المتوقع

أيضا

ووجهه في النفس ظاهر وعليها أخبار أيضا مثل صحيحة ابن سنان عن

أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : في رجل أصابته جنابة في السفر وليس معه الإماء

قليل ويخاف إن هو اغتسل أن يعطش ؟ قال : إن خاف عطشا فلا يهريق منه

قطرة ، وليتيمم بالصعيد : إن الصعيد أحب إلي ( 1 ) .

خوف هلاك البهائم من العطش يوجب التيمم

وقال في المنتهى : وحرمة البهائم كحرمة ماله ولو كان مجرد هذا فقد

عرفت حال المال ، ويمكن أن يقال : إن فوت نفس محترمة ، مثل الآدمي ، فيقدم

على الطهارة ، وفيه تأمل .

وأما عدم الآلة فمعلوم عدم الفرق بينه وبين فقد الماء ، بل هو فقد الماء

والظاهر عدم الفرق في وجوب التحصيل بين الآلة و ( بين الماء ) وقد مر ، وكذا بيع

الماء لحفظ النفس بثمنه للأكل والركوب وغيرهما .

وبالجملة ( لو أمكن ) تحصيل الماء بوجه ما ما لم يصل إلى ارتكاب محرم

أو اجحاف يكون شنيعا عرفا وعقلا وشرعا ، أو مستلزما لضرر لا يتحمل مثله

وبالحقيقة هذه قد ترجع إلى المحرم بنوع من الاعتبار ، ( ينبغي ) إيجابه ، وإلا فلا .

وأما وجوب الطلب على الوجه المشهور فليس عليه دليل والأصل يقتضي

العدم ، والاجماع غير ظاهر ، وما نقل فيه من الخبر ليس بصحيح ولا صريح .

وهو خبر النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي عليهم السلام

أنه قال : يطلب الماء في السفر إن كانت الحزونة فغلوة ، وإن كانت سهولة فغلوتين

لا يطلب أكثر من ذلك ( 2 ) .

ويعارض ( 3 ) بما في رواية علي بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

في حديث لا تطلب الماء يمينا ولا شمالا ( 4 ) وهذه أوضح دلالة وسندا وإن كان

( 1 ) الوسائل باب 25 حديث 1 من أبواب التيمم . ( 2 ) ئل باب 1 حديث 2 من أبواب التيمم . ( 3 ) عطف على قوله قده : ليس بصحيح ولا صريح يعني أنه مضافا إلى عدم الصحة والصراحة معارض بخير علي بن سالم . ( 4 ) ئل باب 2 حديث 3 من أبواب التيمم ، وذيله : ولا في بئران وجدته على الطريق فتوضأ منه وإن لم تجده فامض .