مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

حكم غسل الكافر المسلم عند الاضطرار

وتأخر الأجنبية مع فقد المسلم وذات الرحم الكافر بالغسل ثم يغسل المسلم

غسله ، وكذا الأجنبي

الكفن والمؤنة فغير ظاهر ، نعم إيصاء علي بن الحسين عليهما السلام ( 1 ) غسل

أم ولده له يتم فيها .

جواز تغسيل الخنثى محارمه

ومما سبق علم أولوية غسل المحارم الخنثى المشكل من وراء الثياب .

جواز تغسيل الأجنبي بنت ثلاث سنين وكذا الأجنبية ابن ثلاث

وأما جواز تغسيل النساء الأجانب لابن ثلاث سنين مجردا وكذا الرجال

لبنت ثلاثة ، فقد ادعى عليهما الاجماع وإن كان في الثاني شبهة وهو خلاف

المعتبر على الظاهر مع وجود الأخبار وإن لم تكن صحيحة ( 2 ) ، والأصل ، وعدم

تحقق المانع ، ولا يمنع من ذلك عدم جواز النظر إلى عورتهما على تقدير التسليم .

بجواز الغسل بدونه ، بل معه لكن فعل فعلا حراما ، والغسل يكون صحيحا وجائزا ،

والاحتياط يقتضي العدم ، ( والاستدلال ) بجواز غسل البدن مجردا والنظر إليه ،

على جوازه إلى العورة وعدم وجوب الستر ( غير واضح ) ، كذا ( تعليل ) عدم جواز

غسل الرجل البنت بعدم جواز النظر من دون العكس للاحتياج كما نقل عن

المعتبر ( غير واضح ) ، والظاهر عدم التحريم حتى يتحقق الدليل ، والظاهر عدم

شمول العمومات لمثلها ولا يبعد المنع من العورة ، والاحتياط واضح .

حكم غسل الكافر المسلم عند الاضطرار

وإما غسل الكافر المسلم أو الكافرة المسلمة فدليله غير واضح لأن الخبر

غير صحيح ( 3 ) ، ولا يسمع الجبر بالشهرة حتى يكون اجماعا لأنه مخالف للأصول

لوجوب النية وعدم تحققها عنه عندهم وعدم المباشرة ، وعدم ظهور فائدة غسل

( 1 ) الوسائل باب 25 حديث 1 من أبواب غسل الميت عن إسحاق بن عمار عن جعفر عن أبيه ، أن علي بن الحسين عليهما السلام أوصى أن تغسله أم ولد له إذا مات فغسلته . ولا يخفى أن هذا الحديث غير موافق لما عليه مذهبنا من وجوب كون الغاسل للمعصوم عليه السلام هو المعصوم . وحمله في الوسائل على المساعدة على الغسل أو بيان الجواز ثم قال : وإن كان المتولي له باطنا هو الباقر عليه السلام كما وقع التصريح به في الأخبار والله أعلم انتهى . ( 2 ) راجع الوسائل باب 23 من أبواب غسل الميت . ( 3 ) الوسائل باب 19 حديث 1 عمار بن موسى ( في الموثق ) في حديث عن أبي عبد الله ؟ قال : قلت فإن مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امرأة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصارى ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة ؟ قال يغتسل النصارى ثم يغسلونه فقد اضطر ، وعن المرأة المسلمة تموت وليس معها امرأة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون ( و - خ ) ليس بينها وبينهم قرابة قال : تغتسل النصرانية ثم يغسلها .