مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

احكام المستحاضة مطلقا القليلة والمتوسطة والكثيرة

ثلاثة أيام طاهرا ثم رأت الدم بعد ذلك أتمسك عن الصلاة ؟ قال : لا هذه

مستحاضة تغتسل وتستدخل قطنة بعد قطنة وتجمع بين الصلاتين بغسل ويأتيها

زوجها إن أراد ( 1 ) .

وهذه مذكورة في الكافي والتهذيب بسند صحيح ، والعجب أن

الأصحاب ما ذكروهما ، وأمثالهما في هذه المسألة كثيرة وما نقلتها ، للاكتفاء

بالأصح .

وفي هذه الأخبار دلالة أيضا على عدم وجوب الوضوء وتداخل غسل

الحيض والاستحاضة ، وفي الأخيرة دلالة ما على جواز الاستظهار إلى العشرة ،

واعتبار الدم بالقطنة وجواز الوطي في الاستحاضة

وأما ما يدل على وجوب غسل واحد عند الصبح للفجر فقط فالظاهر أنه

لا يوجد ، نعم الأصل ينفي غير الواحد ويبطله الأدلة السابقة ، وغاية ما ذكروا له

مقطوعة ( 2 ) . سماعة ( الواقفي الثقة مع وجود عثمان بن عيسى الواقفي الذي توقف

في قبوله المصنف في الخلاصة ومحمد بن الحسين المشترك وإن فرض على

ما هو الظاهر أنه ابن أبي الخطاب الثقة ) قال : قال : المستحاضة إذا ثقب الدم

الكرسف .

اغتسلت لكل صلاتين ، وللفجر غسلا فإن لم يجز الدم الكرسف فعليها

الغسل كل يوم مرة مع ( 3 ) أن ظاهرها وجوب غسل واحد في القليلة والثلاثة

فيهما ، ولهذا استدل بها من أوجب الغسل لها وعدم صراحتها بأنه للفجر فيمكن

حملها على الاستحباب لها ويؤيده الاحتياط للخروج عن الخلاف في الجملة .

وأيضا مقطوعة زرارة قال : قلت له : النفساء متى تصلي ؟ قال : تقعد قدر

حيضها وتستظهر بيومين ، فإن انقطع الدم وإلا اغتسلت واحتشت واستثفرت

وصلت فإن جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل ، والمغرب والغشاء بغسل ، إن لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل

( 1 ) الوسائل باب 1 حديث 3 من أبواب الاستحاضة ( 2 ) سندها محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى عن سماعة . ( 3 ) ئل باب 1 حديث 6 من أبواب الاستحاضة .