مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

وجوب الاستبراء على الحائض عند الانقطاع وكيفيته

وكل دم يمكن أن يكون حيضا فهو حيض .

ولو رأت ثلاثة وانقطع ثم رأت العاشر خاصة فالعشرة حيض .

ويجب عليها الاستبراء عند الانقطاع لدون العشرة فإن خرجت

القطنة نقية فطاهرة وإلا صبرت المعتادة يومين ثم تغتسل وتصوم ، فإن

انقطع على العاشر قضت ما صامت وإلا فلا .

والمبتدأة تصبر حتى تنقى أو تمضي عشرة ، وقد تتقدم العادة

وتتأخر ، ولو رأت العادة والطرفين أو أحدهما ولم يتجاوز عن العشرة ،

فالجميع حيض ، وإلا فالعادة .

ناسية العدد مثل ما مر ، وفي ناسية الوقت تصير مخيرة في أخذ ذلك العدد والحكم

بقضاء صوم أحد عشر للاحتياط لاحتمال التشطير .

قوله : ( وكل دم الخ ) قد مر ما فيه ، واحتمال العمل بالتعريف .

قوله : ( ولو رأت ثلاثة الخ ) الحكم بكون ما بينهما حيضا مع النقاء يلزم من

الحكم بكون الطرفين حيضا لعدم تحقق أقل الطهر ، ( ولكن الحكم ) بكون الطرف

الثاني حيضا خصوصا مع كونه بغير صفة الحيض وكونه زائدا على العادة ( غير

ظاهر الوجه ) إلا أن يكون اجماعا ، وقد نقل أنه على مذهب من لم يشترط التتالي

يكون النقاء طهرا والحيض هو الطرفان فقط ، وذلك غير واضح .

قوله : ( ويجب عليها الاستبراء الخ ) الظاهر أن الغرض حصول العلم أو

الظن الغالب النقاء حتى تغتسل ، ثم إن الظاهر هو جواز الاستظهار وأنه رخصة

مع احتمال الوجوب ، ولها الصبر إلى العشرة كما يدل عليه بعض الروايات ( 1 ) ،

وأما قضاء الصوم فلعدم الصحة ، وعدم قضاء الصلاة لعدم وجوبها .

قوله : ( والمبتدأة الخ ) يفهم منه وجوب الصبر عليها إلى العشرة وذلك

لعدم الأيام لها ، وكذا المضطربة ولا يبعد لهما ذلك في المرتبة الثانية على التخيير ،

والأولى الصبر إلى العاشر هنا مع امكان الاحتياط بعد الأيام التي أخذها مع ظن

( 1 ) لاحظ الوسائل باب 13 من أبواب الحيض وباب 1 من أبواب الأغسال المسنونة