مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

حكم ، لو فقد التميز

حكم ، لو فقد التميز

فإن فقدتا رجعت المبتدأة إلى عادة أهلها ، فإن اختلفن أو فقدن

رجعت إلى أقرانها ، فإن اختلفن أو فقدن تحيضت في كل شهر

بسبعة أيام أو بثلاثة من شهر وعشرة من آخر ، والمضطربة بالسبعة أو الثلاثة والعشرة

حمل الأولى على وجود الوصف ويظهر كونه أولى ، إذا الظاهر من التعريف

المأخوذ في الرواية ، الاطراد والانعكاس ، ومن أيام الأقراء كونها معلوما أنها أيام

الحيض ، ولهذا حكم الشيخ على الرجوع إلى التميز مطلقا سواء كانت مأخوذة من

التميز أولا ، وفصل البعض بأنها بأن كانت مأخوذة من التميز فيرجع إليه وإلا فإلى

العادة ، ومنه علم وجه الرجوع إلى التميز ، ويحتمل كون المقصود في المتن

ترجيح التميز كما يحتمل العكس ، ولعل التقديم يدل على الثاني .

قوله : ( فإن فقدتا ( 1 ) رجعت المبتدأة الخ ) الظاهر من المبتدأة من لم تر دما

ويحتمل إرادة من لم تصر لها عادة بقرينة المقابلة وجعل المقابلة من كان لها

عادة في الجملة ونسيت .

وأما الحكم فيهما على التفصيل ، فإن ثبت اجماع فهو المتبع وإلا فالأمر

مشكل ، والأصل يقتضي الاكتفاء بالثلاثة لتيقنه حيضا وجعل الاختيار إليها ،

والعمل في الباقي بالاستحاضة ، والاحتياط واضح ، ويدل على المشهور بعض

الروايات ( 2 ) وإن لم تكن صحيحة ولا صريحة وفي الترتيب بين النساء من الأقارب

والأجانب ، بل ظاهرها الأقارب فقط لقوله : ( نسائها ) وفي بعضها ( أقرانها ) ،

والاحتياط ينبغي مهما أمكن .

واعلم أن الظاهر أن رواية السنن ( 3 ) مقبولة ، إذ يبعد وضع مثل هذا الخبر

( 1 ) بالبناء للمفعول أي العادة والتميز كما يظهر من الروض والذخيرة ( 2 ) ئل باب 8 حديث 1 من أبواب الحيض ، عن زرارة ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : يجب للمستحاضة أن تنظر بعض نسائها فتقتدي بأقرائها ( نها - خ ل يب ) ثم تستظهر على ذلك بيوم ، وحديث 2 ، عن سماعة قال : سألته عن جارية حاضت أول حيضها فدام دمها ثلاثة أشهر وهي لا تعرف أيام أقرائها ، فقال : أقرائها مثل أقراء نسائها فإن كانت نسائها مختلف فأكثر جلوسها عشرة أيام ، وأقله ثلاثة أيام ( 3 ) يعني بها ما ورد في حديث طويل من بيان السنن للنساء وقد أورده متفرقا ومقطعا في الوسائل في أبواب متفرقة فلا حظ باب 3 حديث 4 وباب 5 حديث 1 وباب 8 حديث 3 وباب 10 و 11 حديث 4 وباب 12 حديث 2 من أبواب الحيض فلاحظ - وأورد الحديث بطوله في الكافي باب جامع في الحائض والمستحاضة من كتاب الحيض