مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

حكم ما لو تجاوز الدم عن العشرة

الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض

والصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض ،

والأسود الحار في أيام الطهر ليس بحيض

كما أن الأسود الحار في أيام الطهر فساد ( 1 ) *

حكم ما لو تجاوز الدم عن العشرة

ولو تجاوز الدم عشرة رجعت ذات العادة المستقرة إليها ،

وذات التميز إليه ;

تحض ومثلها لا تحيض ، قلت ومتى يكون كذلك قال : ( متى ) ما لم تبلغ تسع سنين

فإنها لا تحيض ، والتي لم تدخل بها ( 2 ) وفيها أحكام أخر إلا أن في الطريق ، القطع

إلى علي بن الحسن كأنه ابن فضال الذي قيل إنه فطحي فتأمل ، والطريق إليه غير

معلوم الصحة فتأمل .

وأما دليل أقل الحيض والظهر وأكثره فأخبار ( 3 ) ، بل اجماعهم أيضا .

واستقرار العادة بشهرين مأخوذ من ظاهر العادة ، وبعض الأخبار ( 4 ) وفيه

دلالة على حصول العادة بمرتين ( كما خ ) في كل شئ فتأمل .

قوله : ( والصفرة الخ ) هذا واضح بناء على الاجماع مع انقطاع الدم على

العشرة ونحوه مما يدل على أنه لا يمكن كونه غير حيض ،

وكذا الثاني ( 5 ) لو علم أنه ليس بحيض ، بأن يكون في العشرة التي في أيام

الطهر ، وكذا في كل وقت لا يمكن أن يكون حيضا ، وكلام المصنف وغيره

يقتضي كون الحكم ذلك مطلقا بمجرد امكان كونه حيضا ، وفيه تأمل ، من جهة

تعريف الحيض ،

وكذا الاشكال بعينه في الحكم برجوع صاحبة العادة إلى العادة مع التميز

لترجيح العادة بمثل قوله : دعي الصلاة أيام أقرائك ( 6 ) ، وحمل الرواية الدالة على

صفة الحيض ، على غير ذات العادة أو الأغلب كما أخذوا في التعريف ، ويمكن

( 1 ) أي ليس بحيض بل هو استحاضة . ( 2 ) ئل باب 31 حديث 8 من أبواب الحيض وباب 3 حديث 5 من أبواب العدد من كتاب الطلاق ( 3 ) ئل باب 10 وباب 11 من أبواب الحيض . ( 4 ) راجع ئل باب 7 من أبواب الحيض . ( 5 ) يعني قوله قده كما أن الأسود الحار الخ . ( 6 ) ئل باب 3 حديث 4 يونس بن عبد الرحمن عن غير واحد عن أبي عبد الله ( ع ) أنه نقل عن النبي صلى الله عليه وآله ذلك .