مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

حد اليأس في القرشية وغيرها

خمسون سنة ، وهو أوضح سندا ودلالة ( والثالث ) صحيحة ابن أبي عمير عن بعض

أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، ( قال في الشرح صحيحة ابن أبي عمير عن

أبي عبد الله عليه السلام ، وليس بجيد لعدم ذكر الارسال ) قال : إذا بلغت

المرأة خمسين سنة لم تر حمرة إلا أن تكون امرأة من قريش .

وهذا مرسل وإن كان المرسل هو ابن أبي عمير وقيل بقبول مراسيله وقد عرفت

ما فيه ، ودلالته أيضا ليست بصريحة في حد اليأس .

والذي يقتضيه النظر هو عدم اليأس قبل الخمسين وتحققه في الستين مطلقا ،

والظاهر أنه لا خلاف فيهما ( وأما ) حصوله بخمسين مطلقا كما هو الظاهر من

الثاني من غير استثناء ( فمحتمل ) لما عرفت ما في المرسل ولأن عدم رؤية

الحمرة الذي استثنى عنه المرأة القرشية المستلزم لحصول الحمرة منها ، لا يستلزم

عدم اليأس حتى تعتد به ، إذ لا منافاة بين وجود الدم الأحمر وحكم الشارع بأنه

ليس بحيض كما في الحامل عند البعض وغيرها مع أن تعيين الستين لها ليس له

سند واضح ( 1 ) إلا أن يكون اجماعا بأنه إذا لم يكن خمسين يكون ستين وفيه تأمل .

ومن هذا يعلم حال استثناء النبطية مع عدم تحقق مفهومها ، فهذا يقتضي القول

بالخمسين مطلقا لكن التكليف بالعدة ونحوها مثلا واقع باليقين ، والاحتياط في

الفروج مطلوب للشارع كما هو المشهور ، ( والأخبار ) الصحيحة الصريحة التي هي

موجودة في ترك العبادات أيام الأقراء ( 2 ) وفي بيان أوصاف الحيض ( 3 ) ( تقتضي ) عدم

الخروج عنها إلا بأقوى منها ، فليس ببعيد حمل الخمسين في الخبرين على الغالب

وعدم وجدان الدم بصفات الحيض كما يشعر به قوله عليه السلام : ( لم تر حمرة )

فإنه نفي الوجدان ، على أن عبد الرحمن فيه قول : إنه رمى بالكيسانية واضطراب

في روايته فإنه نقل عنه الستون ( 4 ) كما سيجئ فتأمل .

( 1 ) فإن سنده هكذا : محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان ، عن عبد الرحمان بن الحجاج - فإن في علي بن الحسن كلاما ( 2 ) راجع الوسائل باب 39 من أبواب الحيض ( 3 ) - لاحظ الوسائل باب 2 وباب 3 من أبواب الحيض ( 4 ) الوسائل باب 31 حديث 8 من أبواب الحيض عن عبد الرحمان بن الحجاج عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث قال : قلت : التي قد يئست من المحيض ومثلها لا تحيض قال : إذا بلغت ستين سنة فقد يئست من المحيض ومثلها لا تحيض