مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

وجوب غسل الجنابة وكيفيته

وجوب غسل الجنابة وكيفيته

ويجب عليه الغسل ،

وتجب فيه النية عند الشروع مستدامة الحكم

حتى يفرغ وغسل بشرة جميع الجسد بأقل اسمه ( باقله خ ل ) وتخليل

ما لا يصل إليه الماء إلا به والترتيب يبدأ بالرأس ، ثم الجانب الأيمن

ثم الأيسر إلا في الارتماس

والشرب بعدهما فلا كراهة ، ولزوال الأثر ، ويحتمل التعدد إذا طال الزمان أو

تخلل الحدث وأبعد منه بعد كل أكل وشرب مع التراخي مطلقا والتعدد عرفا

وأما دليل كراهة مس المصحف فبعض الأخبار مثل ( لا تمس الورق ) ( 1 ) وما

يدل على عدم مس اسم الله وهو الخبر الدال على عدم مس الدينار والدرهم اللذين

عليهما اسم الله تعالى ( 2 ) ولكنه غير صحيح ، بل ولا صريح فالحمل على الكراهة

محتمل وكذا لم ( ما خ ل ) يدل على قلع الخاتم الذي فيه اسم الله ( 3 ) حال الخلاء ونحو ذلك

ويدل على كراهة حمله ( المصحف خ ل ) إلى الخلاء هذه الأمور ، وأما مطلق الحمل

محدثا فغير بعيد أيضا ، وقال المصنف في المنتهى : ويجوز للمحدث مس ما عدا

الكتابة كالهامش ويجوز حمله وتعليقه على كراهة وهو قول علمائنا أجمع .

ودليل كراهة النوم إلا بعد الوضوء والخضاب قبل الغسل ، وكذا الجنابة وهو

مختضب ، روايات ( 4 ) ، وكذا يدل على كراهة قراءة ما زاد على سبع آيات والاشتداد

بعد السبعين بعض الأخبار ( 5 )

قوله : ( ويجب عليه الغسل ) دليل وجوبه النص ( 6 ) والاجماع ، ولا يبعد

كونه لنفسه لعموم ظاهر الأدلة مع عدم المانع حتى يخصص

قوله : ( وتجب فيه النية الخ ) وقد مر في الوضوء ما يكفي هنا ، ودليل وجوب

( 1 ) الوسائل باب 12 حديث 1 من أبواب الوضوء عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عمن قرأ في المصحف وهو على غير وضوء قال : لا بأس ولا يمس الكتاب ( 2 ) لاحظ الوسائل باب 18 من أبواب الجنابة ( 3 ) ئل باب 17 حديث 4 من أبواب أحكام الخلوة ( 4 ) راجع الوسائل باب 25 وباب 22 من أبواب الجنابة ( 5 ) راجع ئل باب 19 من أبواب الجنابة ( 6 ) لاحظ الوسائل باب 1 وباب 14 من أبواب الجنابة