مجمع الفائدة — الجزء ١، الصفحة ١١٩

استحباب بدأة الرجل بظاهر ذراعيه الخ

استحباب بدأة الرجل بظاهر ذراعيه الخ

وبدأة الرجل بظاهر ذراعيه في الأولى وبباطنهما في الثانية عكس

المرأة والتوضؤ بمد وتكره الاستعانة والتمندل ،

الاستحباب ثلاثا ثلاثا بثلاث أكف ، ويمكن أن يكون للكمال ، وقال في

المنتهى : المضمضة إدارة الماء في الفم ، والاستنشاق اجتذابه ، وظاهره عدم

حصول الاستحباب بغير ذلك ، ويمكن أن يكون للكمال أيضا ، وقد ادعى

الاجماع على استحبابهما ، ويدل عليه أيضا بعض الأخبار وحديث سنن الحنيفية

المقبول عند العامة والخاصة ( 1 ) والأخبار الصحيحة في بحث الصوم ( 2 ) ، والخبر

الصحيح على ما يظهر من كلامهم في بحث الوضوء ( 3 ) ، وفي الجنابة ( 4 ) والظاهر عدم

القائل بالفرق ، والجمع بين الأخبار بحمل ما يدل على نفيه ، على نفي الوجوب ،

وما يدل على وجوبهما ، على الاستحباب ، فالقول النادر بعدم استحبابهما بعيد .

قوله : ( وبدأة الرجل الخ ) ليس في الخبر إلا بدأة الرجل بالظهر والمرأة

بالبطن من دون الأولى ( 5 ) ، وفي الثانية بالعكس ( 6 ) ، كذا قاله في المنتهى رحمه

الله ، والمشهور استحباب كون مقدار الماء مدا وهو موجود في بعض الأخبار ( 7 )

أيضا ، والظاهر أنه للاسباغ مع ادخال ماء غسل اليد والمضمضة والاستنشاق فيه ،

ونهاية ما يصرف فيه ، و ( قيل ) : ماء الاستنجاء أيضا منه ، وأيضا المشهور كراهية

التمندل للخبر ( 8 ) ، وفي خبر آخر عدم البأس بالذيل ( 9 ) ، فيمكن تخصيصها بالمنديل

( 1 ) الوسائل باب 1 من أبواب السواك حديث 23 قال : قال أبو الحسن موسى عليه السلام : خمس من السنن في الرأس ، وخمس في الجسد ، فأما التي في الرأس فالسواك وأخذ الشارب وفرق الشعر والمضمضة والاستنشاق وأما التي في الجسد فالختان ، وحلق العانة ، ونتف الإبطين ، وتقليم الأظفار ، والاستنجاء ( 2 ) لم نعثر على خبر واحد يدل عليهما فضلا عن الأخبار الصحيحة فتتبع ( 3 ) ئل باب 29 من أبواب الوضوء ( 4 ) ئل باب 24 من أبواب الجنابة ( 5 ) يعني من دون التقييد بالغسلة الأولى أو الثانية لا في الرجل ولا في المرأة ( 6 ) راجع ئل باب 40 من أبواب الوضوء ( 7 ) راجع ئل باب 50 من أبواب الوضوء ( 8 ) راجع ئل باب 45 من أبواب الوضوء ( 9 ) عن إسماعيل بن الفضل قال : رأيت أبا عبد الله عليه السلام توضأ للصلاة ثم مسح وجهه بأسفل قميصه ، ثم قال : يا إسماعيل افعل هكذا فإني هكذا أفعل - الوسائل باب 45 حديث 3