فيض القدير شرح الجامع الصغير — الجزء ١، الصفحة ٥٨٢

حرف الهمزة

إلا بالله . ويعبر أهل اللغة عن هذه الكلمة بالحوقلة والحولقة ( العلي ) الذي لا رتبة إلا وهي منحطة عن

رتبته ( العظيم ) عظمة تتقاصر عنها الأفهام لما غلب عليها من الأوهام . قال الحراني ونظم الاسمين

هكذا دال على أنه أريد بالعظم علو الرتبة وبعد المنازل عن إدراك العقول ( فإن الله تعالى يصرف ما شاء

من أنواع البلاء ) إن تلفظ بها بصدق وقوة إيقان بما أخبر به الشارع من المضار والمنافع ( ابن السني في

عمل يوم وليلة عن علي ) قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي : ألا أعلمك كلمات إذا وقعت في ورطة

قلتها ؟ قلت بلى جعلني الله فداءك . فذكره .

897 - ( إذا وقعتم في الأمر العظيم ) أي الصعب المهول ( فقولوا ) ندبا عند ذلك ( حسبنا الله ) أي

كافينا ( ونعم الوكيل ) الموكل إليه ، لأن فيه رفضا للأسباب واستغناء بمسببها ، ومن اكتفى به لم يخيبه ،

بل يكشف همه ويزيل غمه . ولو أن أحدا التجأ إلى ملك من ملوك الدنيا لهابه طالبه وكف عنه إعظاما

للملتجئ إليه ، فكيف بمن يحتسب برب العالمين ويكتفي به عن الخلق أجمعين ؟ ولا تدافع بين هذا وما

قبله ، لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يختلف جوابه باختلاف السائلين والمخاطبين ، فيجيب كل واحد بما

يناسبه ( ابن مردويه ) في تفسيره ( عن أبي هريرة ) بسند ضعيف .

898 - ( إذا وقع في الرجل ) بالبناء للمفعول ، والرجل غالبي : أي سب واغتيب ( وأنت في ملأ )

أي جماعة فيهم من وقع فيه ، وخص الوقوع في الملأ لأهمية الرد لا لإخراج غيره ، فلو كان مع واحد

فكذلك ( فكن للرجل ناصرا ) أي مقويا مؤيدا رادا عليهم ما قالوه ( وللقوم زاجرا ) أي مانعا عن

الوقيعة فيه ( وقم عنهم ) أي انصرف عن المحل الذي هم فيه إن لم ينتهوا عن ذلك المنكر ، فإن المقر على

الغيبة بمنزلة الفاعل ، وقد ينزل عليهم سخط فيصيبك ، قال الغزالي : جوارحك عندك أمانة . فاحذر

أن تصغي بها إلى خوض في باطل أو ذكر مساوئ الناس ، فإنما جعلت لك لتسمع بها كلام الله

ورسوله وحكمه ، فإذا أصغيت بها إلى المكاره صار ما كان لك عليك ( ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن

أنس )

899 - ( إذا ولى ) بفتح فكسر ، وفي رواية إذا كفن ( أحدكم أخاه ) في الدين أي تولى أمره