فيض القدير شرح الجامع الصغير — الجزء ١، الصفحة ٥٢٢

حرف الهمزة

767 - ( إذا غربت الشمس ) في كل يوم ( فكفوا صبيانكم ) أي أطفالكم عن الانتشار في الدخول

والخروج ( فإنها ساعة ينشر فيها الشيطان ) لامه للجنس بدليل رواية الشياطين ، وليس فيه ذكر نهاية

الكف ، وذكره في حديث آخر بقوله : حتى تذهب فوعة العشاء . وإنما أمر بكفهم في ذلك الوقت لأن

الشمس سلطان قاهر فلا تقاومها الأرواح المارجية ، بل تمسك عن التصرفات ما دام ظاهرا في العالم

السفلي ، فإذا استتر عنه في مغيبه صارت الشياطين كأنهم قد انطلقوا من حبس ، فتندفع دفعة رجل

واحد ، فمهما صادفوه من الصبيان في تلك الحالة أصابوه فآذوه ، فإذا ذهبت فوعة العشاء تفرقوا

وتبددوا ، فهذا سر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بذلك ( طب عن ابن عباس ) رمز لحسنه

768 - ( إذا غضب أحدكم ) لشئ نابه ( فليسكت ) عن النطق بغير الذكر المشروع ، لأن الغضب

يصدر عنه من قبيح القول ما يوجب الندم عليه عند سكون سورة الغضب : ولأن الانفعال ما دام

موجودا فنار الغضب تتأجج وتتزايد ، فإذا سكت أخذت في الهدوء والخمود ، وإن انضم إلى السكوت

الوضوء كان أولى ، فليس شئ يطفئ النار كالماء ( حم عن ابن عباس ) زاد في الأصل وحسن

769 - ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ) ندبا ( فإن ذهب عنه الغضب ) فذاك ( وإلا ) بأن

استمر ( فليضطجع ) على جنبه لأن القائم متهئ للانتقام ، والجالس دونه ، والمضطجع دونهما .

والقصد أن يبتعد عن هيئة الوثوب والمبادرة للبطش ما أمكن حسما لمادة المبادرة . وحمل الطيبي

( قوله وحمل : بفتح الحاء وسكون الميم مبتدأ )

الاضطجاع هنا على التواضع والخفض ، لأن الغضب منشؤه الكبر والترفع : صرف ( قوله صرف : خبر المبتدأ الماء ، وهو حمل اه‍ . )

للفظ عن ظاهره

بلا ضرورة . قال ابن العربي : والغضب يهيج الأعضاء اللسان أولا ودواؤه السكوت . والجوارح

بالاستطالة ثانيا ودواؤه الاضطجاع . وهذا إذا لم يكن الغضب لله ، وإلا فهو من الدين ، وقوة النفس في

الحق : فبالغضب قوتل الكفار وأقيمت الحدود وذهبت الرحمة عن أعداء الله من القلوب وذلك يوجب

أن يكون القلب عاقدا والبدن عاملا بمقتضى الشرع . وفي الحديث وما قبله أن الغضبان مكلف . لأنه

كلفه بما يسكنه من القول والفعل ، وهذا عين تكليفه بقطع الغضب . وما نقل عن الفضيل وغيره أن

من كان سبب غضبه مباحا كالسفر ، أو طاعة كالصوم فغير مكلف بما يصدر عنه : فمؤول ( حم د

حب ) من رواية أبي الأسود ( عن أبي ذر ) قال كان أبو ذر يسقي على حوض فأغضبه رجل فقعد ، ثم