تفسير كتاب الله العزيز — الجزء ١، الصفحة ٥١٠

تفسير سورة الأنعام

ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بعث معاذ بن جبل إلى اليمن فأمره أن يأخذ الزكاة من التمر والزبيب والبرّ والشعير والذّرة « 1 » .

ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : ليس في الخضراوات صدقة « 2 » .

ذكروا عن الحسن قال : الزكاة في تسعة : الذهب والفضّة ، والإبل والبقر والغنم ، والبرّ والشعير والتمر والزبيب .

قوله : وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 141 ) : أي لا تحرّموا ما حرّم أهل الجاهليّة من الأنعام والحرث ، وهو الذي فسّرنا قبل هذا .

قوله : وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً : أي وأنشأ من الأنعام ، تبعا للكلام الأوّل :

وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وأنشأ حمولة ، أي : وخلق حمولة وفرشا . قال بعضهم :

الحمولة ما حمل من الإبل ، والفرش الصغار التي لا تطيق الحمل . وتفسير الحسن وغيره : الحمولة الإبل والبقر ، والفرش الغنم .

قال : كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ : أي الحلال منه وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ : أي خطايا الشيطان « 3 » . وقال بعضهم : أمر الشيطان فيما حرّم عليهم من الأنعام والحرث الذي ذكرنا قبل هذا الموضع . إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 142 ) : أي بيّن العداوة .

( 1 ) أخرجه يحيى بن آدم في كتاب الخراج من طرق في باب من قال : الصدقة من الحنطة والشعير والتمر والزبيب خاصّة ، وليس في الخضر صدقة ( أرقام : 502 - 513 ) . وأخرجه الحاكم والبيهقيّ والطبرانيّ من حديث أبي موسى الأشعريّ ومعاذ بن جبل حين أرسلهما النبيّ عليه السّلام إلى اليمن يعلّمان الناس أمر دينهم وفيه : « لا تأخذ الصدقة إلّا من أربعة : الشعير والحنطة والزبيب والتمر » . ( 2 ) أخرجه أبو يوسف في كتاب الخراج ( رقم 130 و 132 ) ص 122 ، وأخرجه يحيى بن آدم في كتاب الخراج عن موسى بن طلحة مرسلا ( الحديث رقم 502 - 503 ) . وأخرجه الدارقطني عن موسى بن طلحة مرسلا أيضا . ورواه الأثرم في سننه مرسلا . واقرأ تحقيقا مهمّا في الموضوع أورده الشوكانيّ في نيل الأوطار ، ج 4 ص 151 - 152 . وانظر تفسير القرطبي ، ج 7 ص 102 - 104 . ثمّ اقرأ تحقيقا قيّما ، كتبه الدكتور يوسف القرضاوي في فقه الزكاة ، ج 1 ص 355 . ( 3 ) كذا في ع ود : « خطايا » ، وهو جمع خطيئة ، وهذا تأويل ذهب إليه مجاهد وقتادة والضحّاك ، كما جاء في تفسير الطبري ، ج 3 ص 301 .