تفسير كتاب الله العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

تفسير سورة النساء ، وهي مدنيّة كلّها

يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ ( 38 ) [ محمد : 38 ] في الخلاف والمعصية ، يعني بهذا المشركين .

قوله : مَنْ كانَ يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ : أي : فعنده ثواب الآخرة لمن أراد الآخرة وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً ( 134 ) : وهو كقوله : مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً ( 18 ) وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً ( 19 ) [ الإسراء : 18 - 19 ] .

قوله : * يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ : أي بالعدل شُهَداءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما : في الشهادة إذا كانت عنده . يقول : اشهدوا على أنفسكم ، أي على أبنائكم وآبائكم وأمّهاتكم وقرابتكم ، أغنياء كانوا أو فقراء . وهو قوله : إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما أي أولى بغناه وفقره .

وقال بعضهم : لا يمنعكم غنى غنيّ ، ولا فقر فقير أن تشهدوا عليه بما تعلمون ، قال : اللّه أعلم بغناهم وفقرهم .

قوله : فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى : فتدعوا الشهادة أَنْ تَعْدِلُوا : فتقيموا الشهادة « 1 » .

وَإِنْ تَلْوُوا : بألسنتكم ، أي تلجلجوا فتحرّفوا الشهادة أَوْ تُعْرِضُوا : فلا تشهدوا بها . وقال مجاهد : إن تلووا ، أي تبدّلوا الشهادة ، أو تعرضوا ، أي تكتموها فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً ( 135 ) .

قوله : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ : قال الكلبيّ : يعني من آمن من أهل الكتاب ، فإنّهم قالوا عند إسلامهم : أنؤمن بكتاب محمّد ونكفر بما سواه ؟ فقال اللّه : بل آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ . وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ

( 1 ) كذا في د : « فتقيموا الشهادة » ، وهو الصحيح . وفي ع : فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى فتدعوا الشهادة ( أن تعدلوا ) فتكتموا الشهادة » ، وهذه الأخيرة خطأ .