تفسير كتاب الله العزيز — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

تفسير سورة ( البقرة ) . وهي مدنيّة كلّها

ذكروا عن عبد اللّه بن الزبير أنّه قال : يا أيّها الناس لا تغترّوا بنسائكم ، فإنّ المرأة لا تطهر حتّى ترى القصّة البيضاء .

ذكروا عن عائشة أنّها قالت : يكره للنساء أن ينظرن إلى أنفسهنّ ليلا ، وقالت : بذلك تكون الصفرة والكدرة .

وذكروا عن عائشة أنّها قالت : إذا أدخلت المرأة القطنة فخرجت متغيّرة فلا تصلّي حتّى تطهر .

ذكر بعضهم قال : إذا كانت الترية « 1 » واصلة بالطهر فلا تصلّي حتّى تذهب .

ذكروا عن عقبة بن عامر أنّه كان يكره أن يطأ امرأته في اليوم الذي تطهر فيه .

ذكروا عن عائشة أنّها سئلت : ما يحلّ للرجل من امرأته إذا كانت حائضا ؟ فقالت : كلّ شيء ما خلا الفرج . غير واحد من العلماء أنّهم سألوا عائشة ما يحلّ للرجل من امرأته إذا كانت حائضا ؟

قالت : كلّ شيء غير شعار الدم .

قوله : فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ : ذكروا عن عكرمة عن ابن عبّاس أنّه قال :

من حيث نهاكم اللّه ، يعني قوله : فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ ، يقول : فلا تأتوهنّ في الفرج « 2 » وهو تفسير مجاهد .

قوله : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ( 222 ) : أي من الذنوب . ذكر بعض أهل العلم أنّه قال : التائب من الذنب كمن لا ذنب له ؛ ثم تلا هذه الآية : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ قال : إذا أحبّ اللّه عبدا لم يضرّه ذنب .

قوله : نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ : أي : كيف شئتم .

ذكر جابر بن عبد اللّه قال : قالت اليهود : إنّ الرجل إذا أتى امرأته من خلفها جاء ولده

( 1 ) الترية أقلّ من الصفرة والكدرة وأخفى . ( 2 ) انظر ما تضافرت به الروايات في تفسير الطبري ج 4 ص 388 - 390 . وتأمّل ما جاء في ز ، ورقة 30 ، وهو الصحيح : « قال ابن عبّاس : من حيث أمركم اللّه أن تجتنبوهنّ » . وفي تفسير مجاهد ، ص 107 نقرأ ما يلي : « قال : أمروا أن يأتوهنّ إذا تطهّرن من حيث نهوا عنه في محيضهنّ » .