استخراج المرام من استقصاء الإفحام — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

أباطيل الأعور الواسطي

الإيمان ) فمن أين جاء الإيمان لأبويه .

الثالث : إنّ الرافضة يزعمون إنّ عليّاً رضي الله عنه رمى أصنام قريش عن الكعبة وعبدالمطّلب وعبد الله من رؤوسهم ، فأيّ شيء أخبرهم عن عدم عبادتهما ؟

قالوا : نقل من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الطاهرة . قلنا : معناه لم يكن سفاح بل عن عقود وأنكحة .

قالوا : كيف يمكن خروج نبيّ من كافر ؟

قلنا : كثير من الأنبياء ، كخروج إبراهيم عليه السلام من آزر .

قالوا : عمّه أو خاله ؟ قلنا : يكذب ذلك أنّ الله تعالى سمّاه أباً بقوله : ( إذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتّخذ أصناماً ) ويقول إبراهيم لآزر : يا أبتِ ، مراراً كثيرة . وأيضاً : العم ابن الجد لأب والخال ابن الجد لاُم ، وحينئذ فيكون جدّه كافراً ، ولا ينتفع الرافضة بشيء من هذه الدعوى ، ودليل كفره شهادة ابنه عليه كقوله تعالى : ( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد أصناماً فنظلُّ لها عاكفين قال هل يسمعونكم إذْ تدعون أو ينفعونكم أو يضرّون قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون ) وكقوله تعالى : ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين ) » ( 1 ) .

أقول :

إنّها خرافات ركيكة وهفوات سخيفة :

فأمّا ما ذكره في الوجه الأوّل ، فلا دليل عليه في القرآن والحديث ،

ولو

( 1 ) رسالة الأعور الواسطي في الرد على الرافضة - مخطوط .