التفسير الواضح — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٧٤
المعنى :
المفردات :
المفردات :
أَوْفُوا الوفاء : الإتيان بالشيء وافيا كاملا لا نقص فيه . بِالْعُقُودِ : بالعهود المؤكدة الموثقة ، وهي تشمل عقود الشرع فيما أحل وحرم وفرض ، وعقود الناس بعضهم مع بعض في البيع والشراء والمناكحة وغير ذلك . بَهِيمَةُ : وهي ما لا عقل لها ، سميت بذلك لإبهام أمرها من جهة نقص نطقها وفهمها وعدم تمييزها وعقلها ، وخصها العرف بذوات الأربع من حيوان البر والبحر . الْأَنْعامِ : هي الإبل ، والبقر ، الشامل للعراب الجواميس ، والضأن الشامل للخراف والمعز ، وألحق بها الظباء وبقر الوحش وحمره . شَعائِرَ : جمع شعيرة ، مأخوذ من الشعور والإعلام ، والمراد معالم دينه ، وخصت بمناسك الحج . الْهَدْيَ : ما يهدى إلى الحرم ويذبح فيه للفقراء . الْقَلائِدَ : جمع قلادة ، وهو ما يعلق في العنق . آمِّينَ :
قاصدين . لا يَجْرِمَنَّكُمْ : لا يحملنكم ولا يكسبنكم . شَنَآنُ : بغضهم بغضا شديدا . الْبِرِّ : ما اطمأن إليه القلب . الْإِثْمِ : كل ذنب ومعصية ، وهو ما حاك في الصدر وخفت أن يطلع عليه الغير .
المعنى :
المعنى :
هذا بيان للناس من اللّه ورسوله ، فيا من اتصفتم بالإيمان وتطهرت قلوبكم من دنس الشيطان أوفوا بالعقود التي عقدتموها بينكم وبين اللّه أو بينكم وبين أنفسكم ، أو بينكم وبين الناس . ومن كل ما أمر به الشرع ونهى ، أو تعاقدتم عليها كالبيع والشراء والنكاح . . . إلخ ،
فالنبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « المسلمون عند شروطهم »
و
قال : « كل شرط ليس في كتاب اللّه فهو باطل »
و
قال : « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد »
فإذا يجب الوفاء بالعقود والعهود ، بشرط أن توافق الشرع الشريف .
ولقد أخذ القرآن الكريم يفصل تلك العهود المأخوذة علينا من قبله ، مع أن فيها بيانا لنعمه التي تحملنا على الوفاء بالعهود .
أحلت لكم بهيمة الأنعام كلها إلا ما يتلى عليكم من المحرمات العشر الآتية ، والأنعام