التفسير الواضح — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٠٩

المعنى :

المفردات :

المفردات :

فِئَتَيْنِ الفئة : الجماعة . أَرْكَسَهُمْ الركس : رد الشيء مقلوبا ، والمراد ردهم إلى الكفر والقتال . يَصِلُونَ : يتصلون . مِيثاقٌ : عهد . حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ : ضاقت عن قتالكم وقتال قومهم . السَّلَمَ : الاستسلام والسلام .

الْفِتْنَةِ : الشرك والضلال واضطراب الأحوال . ثَقِفْتُمُوهُمْ : وجدتموهم وصادفتموهم . سُلْطاناً مُبِيناً : حجة واضحة .

سبب النزول :

سبب النزول :

روى أن قوما من المنافقين استأذنوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في الخروج إلى البدو معتلين بجو المدينة فلما خرجوا لم يزالوا راحلين حتى وصلوا مكة قلب الشرك ،

وقيل : هم قوم أظهروا الإسلام وقعدوا عن الهجرة يظاهرون المشركين ، وقد رويت عدة روايات في سبب النزول كثيرة ، ولكن المعقول منها الموافق لروح الآية الروايات التي يشم منها أنها في جماعة خارج المدينة . ويظهر أن النفاق نوعان : نفاق في الإسلام وادعائه ، وهؤلاء هم الذين كانوا مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في المدينة ونزل في شأنهم آيات النفاق في سورة البقرة وسورة المنافقون ؛ بدليل أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لم يقتلهم أينما وجدوا ، فهذا زعيمهم عبد اللّه بن أبىّ يسرح ويمرح على الملأ ، وبدليل عدم اتخاذ الأولياء منهم حتى يهاجروا ، فدل كل ذلك على أن هؤلاء الذين نزلت فيهم هذه الآية نوع آخر لم يكونوا في المدينة وإنما كانوا خارجها ، نافقوا في الولاء للإسلام وادعوا أنهم مع المسلمين ، والواقع أنهم عليهم ، وهذا ما ظهر واللّه أعلم .

المعنى :

المعنى :

خاطب اللّه - جل شأنه - المؤمنين خطابا يتعلق بما قبله ، ولذا أتى بالفاء : فما لكم اختلفتم في شأن المنافقين فئتين ؟ جماعة يشهدون لهم بالخير ، وأخرى تشهد لهم بالكفر والشرك ، وكيف هذا ؟ والحال أن اللّه صرفهم عن الحق وأركسهم في الضلال وردهم إلى الشرك على أقبح صورة ، بما كسبوا من أعمال الضلال ، والبعد عن حظيرة الإسلام