التفسير الواضح — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٩٧

المعنى :

المفردات :

المفردات :

حِذْرَكُمْ الحذر والحذر بمعنى واحد ، وهو : التيقظ والاستعداد ، والمراد :

احترسوا واستعدوا . فَانْفِرُوا النفر : الانزعاج عن الشيء وإلى الشيء ، والمراد :

اخرجوا إلى الجهاد . ثُباتٍ : جمع ثبة ، وهي الجماعة ، أي : اخرجوا جماعة تلو جماعة . لَيُبَطِّئَنَّ : ليثبطن غيره عن القتال ، أو ليبطئن هو ، أي : يتباطأ .

يَشْرُونَ الْحَياةَ أي : يبيعونها ويأخذون بدلها نعيم الآخرة وثوابها . الطَّاغُوتِ تقدم تفسيره وقريبا . كَيْدَ الكيد : السعي في الإفساد على جهة الاحتيال .

المعنى :

المعنى :

بعد أن بين اللّه لنا السياسة الدينية والاجتماعية التي بينت لنا حدود التعامل مع الناس خاصة الأقارب واليتامى والمساكين وغيرهم ، وأحوالنا الشخصية من نكاح وإرث وزواج . . . إلخ ، وأيد ذلك بضرب الأمثال بمن سبقنا من الأمم أخذ يذكر السياسة الحربية التي بها نحمى ذمارنا ونرد أعداءنا حتى تستوي دعوتنا قائمة وحتى يكون الدين كله للّه ، وهذه السياسة تتلخص في وجوب الاستعداد للحرب ، وفي تنظيف الجبهة الداخلية ، وفي الحث على الجهاد ببيان جزائه ، وبذكر أحوال الضعفاء المستعبدين إخواننا في الدين ! وأن الواجب أن تكون الحرب لغرض شريف فقال ما معناه :

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ واحترسوا من عدوكم واستعدوا دائما لملاقاته ، فالاستعداد له قد يمنع الحرب ، ويكون بتنظيم الجيوش وإعداد العدة المناسبة في كل عصر وحين وبث العيون ( المخابرات والجواسيس ) ودراسة حاله وبلده وطرقه . . . إلخ ما هو معروف في الأصول الحربية ، وإذا أخذتم حذركم فأخرجوا إليه جماعات إن اقتضى الحال ذلك ، وإلا فأعلنوا التعبئة العامة واخرجوا إليه مجتمعين وفي هذا إشارة إلى تنظيم الأمة عسكريا وتعليم شبابها الفنون العسكرية حتى إذا دعا داعي الوطن وجدنا الكل يحمل السلاح ، أما الجبهة الداخلية فلا تخلو أمة من الأمم من الجبناء الرعاديد والمنافقين الذين يثبطون الهمم ، ويعوقون عن القتال ويقعدون عنه لفرط حبهم للدنيا وانخلاع قلوبهم من الحرب لضعف إيمانهم وخور عزيمتهم ، فاعرفوهم وعالجوا ضعفهم ، ولذا يقول القرآن : وإن منكم لجماعة يثبطون الهمم ويقعدون عن الحرب فإن أصابتكم مصيبة في