التفسير الواضح — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٧٨

المعنى :

المفردات :

المفردات :

سُكارى : جمع سكران وهو من الخمر . جُنُباً : من أصابته الجنابة كإنزال المنى أو الجماع . الْغائِطِ : المكان المطمئن من الأرض كان بقصد قديما لقضاء الحاجة فجعل كناية عنها أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ : كناية عن الجماع ، وحقيقته : اللمس المشترك من الجانبين ، فَتَيَمَّمُوا أي : اقصدوا . صَعِيداً :

وجها طاهرا للأرض عَفُوًّا : ذو العفو ، وهو محو السيئة من أساسها .

غَفُوراً : ذا المغفرة ، وهي ستر الذنب وقد يبقى أثره .

سبب النزول :

سبب النزول :

روى أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا ودعا نفرا من الصحابة حين كانت الخمر مباحة فأكلوا وشربوا ، فلما ثملوا وجاء وقت صلاة المغرب قدموا أحدهم للصلاة فقرأ : قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون ، فنزلت الآية

فحرموا الخمر وقت الصلاة ، وكانوا يشربونها ليلا حتى نزلت آية التحريم الكبرى .

و

روى أن السيدة عائشة كانت في سفر ففقدت عقدها فنزل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يلتمسه والناس حوله وليسوا على ماء . فنزلت الآية وصلوا بالتيمم

. وقد جاء أسيد بن الحضير إلى مضرب عائشة وجعل يقول : ما أكثر بركتكم يا آل أبي بكر . ما نزل بك يا عائشة أمر تكرهينه إلا جعل اللّه تعالى فيه للمسلمين فرجا ، والظاهر أن صدر الآية نزل لحادثة الخمر وعجزها في حادثة السفر .

المعنى :

المعنى :

لما نهى اللّه - سبحانه - فيما مضى عن الشرك وارتكاب الكبائر نهى هنا عما يؤدى إليه وهو السكر . يا أيها الذين آمنوا : احذروا أن يكون السكر وصفا لكم عند حضور الصلاة والقيام لها ، فتصلوا وأنتم سكارى ، وامتثال النهى يكون بترك السكر وقت الصلاة وفيما يقرب منها ، والخطاب في الآية موجه للمؤمنين قبل السكر ليجتنبوه .