التفسير الواضح — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٧٦

المعنى :

المفردات :

المفردات :

لا يَظْلِمُ الظلم : النقص وتجاوز الحد . مِثْقالَ أصله : المقدار الذي له ثقل ، ثم أطلق على المعيار المخصوص للذهب . ذَرَّةٍ : أصغر ما يدرك من الأجسام ، وقيل : الجزء الذي لا يتجزأ ، وقيل : هي ما يرى في نور الشمس إذا دخلت من نافذة ، والذرة الآن لها اصطلاح علمي آخر .

المناسبة :

المناسبة :

بعد الإرشادات السابقة من الأوامر والنواهي ، رغب - سبحانه - في الامتثال وحذر من المخالفة والعصيان بهذه الآيات .

المعنى :

المعنى :

اللّه - سبحانه وتعالى - متصف بكل كمال ، ومنزه عن كل نقص ، ومن النقص الظلم ، ومن الظلم أن ينقص أحدا من أجر عمله شيئا ولو بسيطا جدّا أو يعاقب أحدا مهما كان بغير ما يستحق وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً « 1 » . فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ . وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ « 2 » .

واللّه خلق الخلق ولهم عقول ومشاعر تدرك بعض الخير والشر ، وأرسل لهم رسلا وأنزل معهم كتبا لتمام هدايتهم مع المبالغة في التحذير والإنذار ، فمن اجترح سيئة بعد ذلك ، ووقع فيما يضره ويؤذيه كان هو الظالم لنفسه وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ « 3 » .

ومن فضله وإحسانه أنه يضاعف الحسنة إلى عشرة ، ويجزى السيئة بمثلها فقط مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها « 4 » واللّه يضاعف بعد هذا لمن يشاء ، ويؤتى من لدنه أجرا عظيما فهو واسع الفضل كثير الخير .

وإذا كان هذا هو النظام العام في الثواب والعقاب ، فكيف حال هؤلاء الكفرة ؟ إذا جاء يوم القيامة وشهد عليهم أنبياؤهم وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ « 5 » وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا « 6 » .

( 1 ) سورة الأنبياء آية 47 . ( 2 ) سورة الزلزلة الآيتان 7 و 8 . ( 3 ) سورة فصلت آية 46 . ( 4 ) سورة الأنعام آية 160 . ( 5 ) سورة فاطر آية 24 . ( 6 ) سورة الإسراء آية 65 .