التفسير الواضح — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٣٣

المفردات :

واتقوا اللّه الذي تساءلونه به فيقول الواحد منكم لأخيه : أسألك باللّه أن تفعل كذا ، والمعنى : أسألك بإيمانك به وتعظيمك له .

واتقوا الرحم ، أي : وصلوا الأرحام بالمودة والإحسان ولا تقطعوها ، وكرر الأمر بالتقوى للمبالغة والتأكيد ، وفي الأولى ذكر لفظ ( الرب ) الذي هو علم العطف والتربية في حالة الضعف والحاجة ، وفي الثانية لفظ ( اللّه ) إذ هو علم المهابة والجلالة ؛ ليكون أدعى للإجابة وقبول الأمر ، ثم ختم الآية بقوله : إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً مشيرا إلى أنه لا يشرع لنا إلا ما به حفظنا ومصلحتنا ، وهو الخبير بنا البصير بأحوالنا .

ما هي النفس والروح ؟ : مما لا شك فيه أن في الإنسان ناحية مادية وناحية مبهمة محجوبة بها العقل والحفظ والتذكر ، وهذه الأمور آثارها محسوسة بلا شك ، وليست من صفات الجسد ، فما منشئوها ؟ قال الأقدمون عنها : إنها النفس والروح ، وهل هي جسم نوراني علوي منفصل عن الجسم متصل به في حال الحياة ؟ أو هي حالة تعرض للجسم ما دام حيا وليست جسما ؟ ! رأيان .

اليتامى ومعاملتهم في أموالهم [ سورة النساء ( 4 ) : آية 2 ]

اليتامى ومعاملتهم في أموالهم [ سورة النساء ( 4 ) : آية 2 ]

وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً ( 2 )

المفردات :

المفردات :

الْيَتامى : جمع يتيم : وهو من فقد أباه ، وخص الفقهاء اليتم بما دون البلوغ .

وَلا تَتَبَدَّلُوا : تأخذوه بدله ، فالباء داخلة على المتروك . الْخَبِيثَ : الرديء ، مأخوذ من خبث الحديد ، والمراد منه : الحرام بِالطَّيِّبِ : الحسن ، والمراد :

الحلال . حُوباً : إثما وذنبا كبيرا .