التفسير الواضح — الجزء ١، الصفحة ٠.٣١٤

المعنى :

المفردات :

المفردات :

سَيُطَوَّقُونَ : إما من الطاقة ، فالمعنى : سيكلفون ذلك يوم القيامة .

وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ « 1 » أو : من الطوق ، فالمعنى سيلزمون إثمه في الآخرة كما يلزم الطوق الرقبة فلا يجدون عنه مصرفا . مِيراثُ : ما يتوارثه أهلهما من مال وغيره . سَنَكْتُبُ ما قالُوا : سنسجل ما قالوه ، والمراد : إننا سنعاقبهم عليه . ذُوقُوا : أصل الذوق : إدراك المطعومات بالفم ، ثم أريد به هنا إدراك المحسوسات مطلقا . الْحَرِيقِ : المحرق والمؤلم ، والمراد : عذاب هو المحرق والمؤلم .

عَهِدَ إِلَيْنا : أمرنا به في التوراة . القربان : ما يتقرب به إلى اللّه .

الزُّبُرِ : جمع زبور ، وهو الكتاب . الْمُنِيرِ الذي ينير الطريق ، والمراد الإنجيل .

كان ما مضى من التحريض على بذل النفس في الحرب وجزاء الاستشهاد ، وهنا علاج لمرض من أخطر الأمراض وهو البخل ، إذ حياة الأمم متوقفة على بذل النفس والمال . وإلى هنا انتهى الكلام عن غزوة أحد وما يتعلق بها .

المعنى :

المعنى :

ولا يظن أحد أن بخل الذين يبخلون بما حباهم اللّه من فضله خير لهم كما يتوهمون أن كنز المال ينفع في الملمات وأن الجود يفقر ، والإقدام قتّال ، لا : بل هو شر مستطير

( 1 ) سورة القلم آية 42 .