التفسير الواضح — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٠١

المعنى :

حَوْلِكَ : لتفرقوا من حولك . فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ التوكل : الاعتماد عليه .

يَغُلَّ الغل : الأخذ خفية كالسرقة ، ثم شاع في الأخذ من الغنيمة قبل التقسيم .

السّخط : الغضب العظيم . مَأْواهُ : مصيره من : تفضل وأنعم .

أَنْفُسِهِمْ : جنسهم . يُزَكِّيهِمْ : يطهرهم من أدران الوثنية وزائف العقائد .

المناسبة :

المناسبة :

نعمة تتلوا نعمة ، وفضل يتلو فضلا من اللّه ورحمة ، فقد عفا عنهم وتاب عليهم ووفقهم لما فيه خير الدنيا والآخرة ، وبرحمته وفضله كانت أخلاق المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم وحسن معاملته للناس وإرشادهم إلى الخير والفلاح .

المعنى :

المعنى :

خطاب للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم إثر خطاب المؤمنين ، فبرحمته - تعالى - وهدايته كنت سهلا في معاملتهم ، لينا في إرشادهم وهدايتهم وقبول عذرهم ، فيما فرط منهم .

وهكذا كان الرسول مثلا أعلى للرئيس الحكيم والزعيم الموفق .

ولو كنت ( لا قدر اللّه ) سيّئ الخلق ، ضيق العقل ، فظا جافى القلب ، غليظ الكبد ما اجتمعوا حولك ، وما تعلقت قلوبهم بك وكيف هذا ؟ وقد أرسلت رحمة للعالمين وشهد لك القرآن وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ سورة القلم آية 42 وإذا كنت - يا رسول اللّه - بهذا الوصف فاعف عنهم ، وتجاوز عما يبدر منهم واطلب لهم المغفرة من اللّه إنه هو الغفور الرحيم ، وشاورهم في أمور الدولة ونظام الجماعة في الحرب والسياسة والاقتصاد والاجتماع أَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ .

أما أمور الدين فالقرآن هو الحكم وقد شهد لك بأنك لا تنطق عن الهوى ، ولذا كانوا جميعا يقفون عند رأى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم والوحي في الدين وأحكامه ، والمراد : ذم على ما أنت عليه كما فعلت في بدر وأحد من مشاورة أصحابك ، وإن حصل خطأ في بعض