التفسير الواضح — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٨٩

المعنى :

المفردات :

المفردات :

وَلَمَّا بمعنى ( لم ) إلا أن مدخولها متوقع الحصول ، فالمراد نفى الجهاد في الماضي وتوقعه في المستقبل . الجهاد : احتمال المشقة ومكافحة الشدائد . تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ المراد : تمنى الشهادة في سبيل اللّه . تَلْقَوْهُ : تشاهدوا هوله وتروا خطره . انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ انقلب على عقبيه ونكص على عقبيه : رجع وراءه ، والمراد : رجعتم كفارا بعد إيمانكم .

مُؤَجَّلًا : ذا أجل ، وهو المدة المضروبة للشيء . كَأَيِّنْ : كلمة تفيد الكثرة . رِبِّيُّونَ : جماعات كثيرة واحدهم ربّىّ وهو الجماعة . اسْتَكانُوا الاستكانة : الاستسلام والخضوع ؛ لأن صاحبها يستكين للخصم . إِسْرافَنا :

مجاوزة الحد في كل شيء .

الرُّعْبَ : شدة الخوف . سُلْطاناً : برهانا وحجة ، ولما فيهما من القوة على دفع الباطل سمى سلطانا . مَثْوَى المثوى : المكان الذي يكون مقر الإنسان ومأواه .

يبين اللّه في هذه الآيات أن الثواب في الآخرة منوط بالجهاد والصبر ، كما أن الفوز في الدنيا منوط بإقامة العدل وسلوك الطرق المألوفة ، فسنة اللّه لا تختلف ، وقد ذكر مع هذا عتابا لبعض من شهد أحدا .

المعنى :

المعنى :

لا ينبغي لكم أن تظنوا باللّه الظنون وتصابوا بداء الغرور فتفهموا أن دخول الجنة لا يكون من غير جهاد في اللّه وصبر على البأساء والضراء وحين البأس « لا » . . . إن دخول الجنة لا يكون إلا بالجهاد الكامل لإعلاء كلمة اللّه ورفع راية الوطن ، وإنما يكون بجهاد العدو وجهاد النفس خاصة في الشباب ، وجهاد حب المال عند البذل في الأعمال العامة النافعة وغير ذلك .

وتمكن الصبر في أنفسكم تمام التمكن على أداء التكاليف وعلى الطاعة وعلى البلاء والحوادث .