التفسير الواضح — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٤٠

المحاجة في إبراهيم :

المفردات :

المفردات :

سَواءٍ السواء : العدل والوسط . أَرْباباً : جمع رب ، وهو السيد المربى المطاع فيما يأمر . تُحَاجُّونَ : تخاصمون وتجادلون . حَنِيفاً : مائلا عن الباطل . مُسْلِماً منقادا للّه وحده .

المعنى :

المعنى :

بين اللّه القصص الحق والخبر الصدق في عيسى وأن أهل الكتاب قد أفرط البعض فجعله إلها وفرط البعض الآخر فنعته بما لا يصح ، وانتهى أمرهم إلى المباهلة فغلبهم الرسول فيها بالعاطفة بعد الحجة والبرهان .

ثم أراد القرآن أن يسلك بهم سبيلا آخر حيث دعاهم إلى شيء لا يمكن أن يفلتوا منه ويتملصوا وهو : تعالوا إلى العدل والوسط والكلمة السواء : ألا نعبد إلا اللّه وألا نشرك وشيئا وألا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من غير اللّه فكل دين لا يختلف عن الآخر في إثبات الوحدانية والربوبية للّه تعالى .

وإذا كان الأمر كذلك فهيا بنا جميعا إلى الأمر الوسط المسلّم من الجميع .

وإن اعترضنا شيء وجب أن نرده إلى أصل التوحيد وكلمته فلا نقول إذن : عزير ابن اللّه ، والمسيح ابن اللّه ؛ فإن تولى اليهود والنصارى بعد هذا وأعرضوا فقولوا لهم :

اشهدوا بأنا مسلمون حقا منقادون للّه نعبده وحده مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، أما أنتم فلا ! ! !

المحاجة في إبراهيم :

المحاجة في إبراهيم :

روى أن اليهود قالوا : إن إبراهيم كان يهوديا ، وقال النصارى : إنه كان نصرانيا وتحاكموا إلى رسول اللّه فنزلت الآية

: يا أهل الكتاب لم تتخاصمون في شأن إبراهيم وشريعته وقد أنزلت التوراة والإنجيل من بعده فكيف تدعون أنه كان يهوديا أو نصرانيا أعميتم عن إدراك أبسط الأشياء فلا تعقلون .