التفسير الواضح — الجزء ١، الصفحة ٠.١٢١

المعنى :

المفردات :

المفردات :

أَفَضْتُمْ يقال : أفضت الماء : إذا دفعته بكثرة ، ثم استعمل في الإفاضة من المكان ، والمراد الدفع منه بكثرة ، أصله : أفضتم أنفسكم . الْمَشْعَرِ الْحَرامِ :

جبل بالمزدلفة يقف عليه الإمام يسمى قزحا ، وسمى مشعرا لأنه معلم للعبادة ووصف بالحرام لحرمته . قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ : أديتموها ، والمناسك : أعمال الحج .

خَلاقٍ : نصيب . حَسَنَةً : توفيقا وصحة وكفافا في الرزق . أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ : أيام التشريق . تُحْشَرُونَ : تجمعون يوم القيامة للحساب .

المعنى :

المعنى :

بعد أن بيّن اللّه - سبحانه - أن الزاد زاد التقوى ، وأن أولى العقول هم الذين يتزودون ليوم الحساب ويخافون اللّه ، أشار إلى أن الحج لا يمتنع معه البحث عن الرزق والتجارة كما فهم الناس ، فليس عليكم حرج ولا جناح في أن تطلبوا الرزق الحلال من طريق البيع والشراء والكراء .

سئل ابن عمر : إنا نكري ( الرواحل للحجاج ) فهل لنا من حج ؟ فقال : سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم مثل هذا السؤال فلم يجب حتى نزلت تلك الآية ، فدعا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم السائل وقال له : « أنتم حجاج »

أي : لا يضر البيع ، والشراء ، وإنما الممنوع الحج للتجارة والانتفاع ، أما إذا كان الحج للّه والتجارة تأتى عرضا فلا مانع .

الوقوف بعرفة أهم ركن في الحج

لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « الحج عرفة » « 1 »

ولأنه وقف في حجة الوداع على عرفات بعد صلاة الظهر إلى أن غربت الشمس

وقال ما معناه : « خذوا عنّى مناسككم » « 2 » .

فإذا أفضتم من عرفات مندفعين كالسيل بعد الوقوف بها فاذكروا اللّه بعد المبيت بمزدلفة بالتلبية والتهليل والدعاء عند الجبل الذي يقف عليه الإمام وهو المسمى بالمشعر الحرام ،

فقد روى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : لما صلّى الفجر بالمزدلفة ركب ناقته حتى أتى المشعر الحرام فدعا وكبر وهلل ولم يزل واقفا حتى أسفر جدّا

، أي : دخل السفر وهو بياض النهار .

( 1 ) رواه أحمد 4 / 310 وأصحاب السنن وغيرهم . ( 2 ) رواه مسلم كتاب الحج حديث رقم 1297 .