الإنصاف فيما تضمنه الكشاف — الجزء ١، الصفحة ٤٤٧

قوله تعالى ( فيه آيات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ) قال محمود ( فإن قلت كيف يصح بيان الجماعة

بالواحد إلخ ) قال أحمد : ونظير هذا التأويل ما تقدم لي عند قوله تعالى - وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا

أو نصارى تلك أمانيهم - قال محمود فيما تقدم : والذي صدر منهم أمنية واحدة فما وجه جمعها ؟ وبينت فيها هذا

بعينه وهو أن الشئ الواحد متى أريد تمكينه وامتيازه عن غيره من صفة جمع أفاد الجمع فيه ذلك . وقد لاح لي

الآن في جمع الأماني ، ثم وجه آخر وذلك أن كل واحد منهم صدرت منه هذه الأمنية فجمعها بهذا الاعتبار تنبيها

على تعددها بتعددهم . والعجب أن الجمع في مثل هذا هو الأصل وأن الإفراد إنما يقع فيه على نوع ما من الاختصار

ومنه " كلوا في بعض بطنكم تصحوا " . عاد كلامه : قال : الوجه الثاني اشتماله على آيات لأن أثر القدم في الصخرة

الصماء آية ، وغوصه فيها إلى الكعبين آية ، وإلانة بعض الصخر دون بعض آية ، وإبقاؤه دون سائر آيات الأنبياء

آية ، وحفظه مع كثرة عدوه من المشركين وأهل الكتاب والملاحدة ألوف سنة آية ، ويجوز أن يريد مقام إبراهيم

وأمن من دخله وكثيرا سواهما ، والله أعلم .