الإنصاف فيما تضمنه الكشاف — الجزء ١، الصفحة ١٠١

ذكر نصفها الألف والحاء والراء والسين والعين والقاف والكاف واللام والميم والنون والهاء والياء ، وحروف

الصفير لما كانت ثلاثا السين والصاد والزاي لم يكن لها نصف فذكر منها اثنين السين والصاد ، وتلك العادة

المأنوسة فيما يقصد إلى تنصيفه فلا يمكن فيتم الكسر . ألا ترى طلاق العبد وعدة الأمة ونحو ذلك ، والحروف

اللينة وهى ثلاثة الألف والياء والواو ، وذكر منها اثنين الألف والياء كحروف الصفير ، والمكرر وهو الراء ،

والهاوي وهو الألف ، والمنحرف وهو اللام وقد ذكرها ، ولم يبق من أصناف الحروف خارجا عن هذا النمط إلا

ما بين الشديد والرخو ، فإنه لم يقتصر منها علم النصف لأن ما ذكر منها زائدا على النصف اندرج في غيرها من

الأصناف فلم يمكن الاقتصار لها كالشديدة والرخوة فكم يكن بها عناية . وأما حروف الذلافة والمصمتة فالصحيح

أن لا يعدا صنفين ، ولمن عدهما صنفين متميزين خبط طويل في جهة تميزهما حتى أبعد الزمخشري في مفصله في

تميزهما فقال : حروف الذلاقة التي يعتمد الناطق فيها على ذلق اللسان : أي طرفه وهو تمييز مردود جدا لأن من

جملتها الميم والباء والفاء ، ولا مدخل لطرف اللسان فيها ، ثم لا يتم على هذا التمييز مطابقتها للمصمتة ، إذ المصمتة

مفسرة عنده بأنها حروف تكون عن تركيب كلمة رباعية ، فما زاد منها حتى يدرج معها أحد حروف الذلاقة

فكيف المقابلة بين الخروج من طرف اللسان وبين الصمت ، فالحق أنهما صنفان ضعيف تميزهما ، فلم يعتبر