فتح العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

الباب الثالث في الاجتهاد

العلامات ان فقدت العلامات ههنا فقد تعذر الاجتهاد وان وجدت فالعلامات إنما تعتمد عند

تأييدها بالأصل لما سيأتي ولم توجد ههنا *

قال ( الثاني أن يتأيد الاجتهاد باستصحاب الحال فلا يجوز الاجتهاد عند اشتباه البول

أو ماء الورد ( ح ) بالماء على أظهر الوجهين ) *

إذا اشتبه عليه ماء وبول أو ماء وماء ورد فهل يجتهد فيه فيه وجهان أحدهما نعم : اعتمادا على

الامارات كما في الماء النجس : وأصحهما لا : لان الاجتهاد وهم أو رجم ظن لا يعتمد الا إذا اعتضد

بأصل الطهارة والطهورية فعلى هذا يعرض ههنا في الصورة الأولى ويتيمم : وفي الثانية يتوضأ بهذا

مرة وبهذا مرة وان قلنا بالأول فلا شك أن ههنا لا يكتفى بسبق الوهم بفقد الأصل فلا بد من