التفسير الأثري الجامع — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

في كتابة البسملة

[ 1 / 382 ] وروى مسلم عن أنس ، قال : صلّيت خلف النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأبي بكر وعمر وعثمان ، فكانوا يفتتحون ب الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ، لا يذكرون بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، * لا في أول قراءة ولا في آخرها .

[ 1 / 383 ] وعنه أيضا : لم أسمع أحدا منهم يقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * « 1 » . وجاء في الهامش :

معناه : أنّهم كانوا يسرّون بالبسملة كما يسرّون بالتعوّذ . وهو المعنيّ بقوله : فكانوا يستفتحون بالحمد للّه ! والدليل على هذا التأويل رواية أنس أيضا ، قال : صلّيت خلف النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وخلف أبي بكر وعمر ، فلم أسمع أحدا منهم : يجهر ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * « 2 » .

في كتابة البسملة

في كتابة البسملة

[ 1 / 384 ] روى ثقة الإسلام أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني بإسناده إلى سيف بن هارون مولى آل جعدة ، قال : قال أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام : اكتب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * من أجود كتابك ، ولا تمدّ الباء حتّى ترفع السين « 3 » .

قال المحقق الفيض الكاشاني : يعني : لا تمدّ الباء إلى الميم - كما وقع التصريح به في حديث الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام . ورفع السين : تضريسه « 4 » .

وقال الفاضل الأستر آبادي : استحباب رفع السين قبل مدّ الباء ، يحتمل اختصاصه بالخطّ الكوفي « 5 » .

[ 1 / 385 ] أخرج الختلي « 6 » في مسند عليّ عليه السّلام عن سعيد بن أبي سكينة ، قال : بلغني أنّ عليّ بن أبي طالب عليه السّلام نظر إلى رجل يكتب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، * فقال : جوّدها ، فإنّ رجلا جوّدها فغفر له « 7 » .

( 1 ) المصدر ، وراجع : مسلم 2 : 12 ؛ ابن كثير 1 : 18 ، رواه عن أنس في الصحيحين ؛ كنز العمّال 8 : 118 / 22175 . ( 2 ) القرطبي 1 : 96 . ( 3 ) الكافي 2 : 672 / 2 . ( 4 ) الوافي 5 : 709 / 2920 ، باب 107 . ( 5 ) مرآة العقول 12 : 580 . ( 6 ) هو : أحمد بن محمد بن أبي شحمة الختلي . روى عن أبي سالم الروّاس عن أبي حفص العبدي عن أبان عن أنس بن مالك قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من كتب بسم اللّه الرحمان الرحيم ، فحسّنها غفر له » . ذكره الخطيب في تاريخه ( 5 : 235 - 236 ، 2695 ) . قال : ولم أر من أحمد بن محمّد الختلي سوى هذا الحديث . ( 7 ) كنز العمّال 10 : 311 / 29558 ، أدب الكتابة ؛ القرطبي 1 : 91 .