التفسير الأثري الجامع — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

ما ورد من الإسرار بالبسملة أو تركها

إذ قد عرفت أنّ مسيلمة إنّما تسمّى بالرحمان في أخريات عهد الرسالة في المدينة . وقد نزلت بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، منذ بدء الرسالة ، على مشرّفها آلاف التحيّة والثناء .

* * * والأغرب ما زعمه البعض من عدم نزول البسملة آية في القرآن ، لا في مفتتح السور ولا غيرها سوى سورة النمل . أو أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لم يكتبها حتّى نزلت سورة النمل .

والأعجب قولهم : إنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يكتب في أوائل السور شعار الجاهليّة : « باسمك اللّهمّ » بدل شعار الإسلام : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ! *

قالوا : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يكتب في بدء الأمر على رسم قريش : « باسمك اللّهمّ » حتّى نزلت :

وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها « 1 » ، فكتب : « باسم اللّه » . حتّى نزلت : قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ « 2 » ، فكتب : « باسم اللّه الرحمان » . حتّى نزلت : إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ « 3 » ، فكتب مثلها « 4 » .

يا لها من سفاسف لا يقبلها عقل سليم ! !

[ 1 / 379 ] وذكر القرطبي - ناسبا له إلى الشعبي والأعمش ( وحاشاهما ) - : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يكتب « باسمك اللّهمّ » ، حتّى أمر أن يكتب « بسم اللّه » فكتبها . فلمّا نزلت : قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ ، كتب « بسم اللّه الرحمان » . فلمّا نزلت : إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتبها .

[ 1 / 380 ] قال : وفي مصنّف أبي داوود : قال الشعبي وأبو مالك وقتادة وثابت بن عمارة : إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لم يكتب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * حتّى نزلت سورة النمل « 5 » .

[ 1 / 381 ] قال : وقال الحسن أيضا : لم تنزل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * في شيء من القرآن إلّا في « طس » : إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ « 6 » .

والعمدة : أنّها مراسيل لا موضع لاعتبارها !

( 1 ) هود 11 : 41 . ( 2 ) الإسراء 17 : 110 . ( 3 ) النمل 27 : 30 . ( 4 ) راجع : البغوي 1 : 73 / 28 ؛ عبد الرزّاق 2 : 477 / 2158 . ( 5 ) القرطبي 1 : 92 ؛ وراجع : سنن أبي داوود 1 : 182 ذيل الحديث رقم 787 . ( 6 ) القرطبي 1 : 95 .