التفسير الأثري الجامع — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

اللغة والأدب

و « الرب » من « ربب » مصدر مستعار للفاعل ، وهو المالك المتصرّف . ويطلق في اللغة على السيّد وعلى المتصرّف للإصلاح والتربية . والمراد هنا : الكافل بمصالح الخلائق . ولا يقال الرّبّ بلا تقييد إلّا للّه القائم بمصالح العباد على الإطلاق .

وبالإضافة يقال له تعالى ولغيره . يقال : ربّ الدار وربّ الفرس لصاحبهما ، إذا كان كافلا بتدبير شؤونهما .

وقد تسامح من ترجمه بالمربّي ، من « ربو » بمعنى نما . إذ لا يتناوبان في موارد استعمالهما ، فضلا عن الافتراق في مادّة الكلمتين ومفهومهما ، ولعلّه تفسير بلازم المعنى .

و الْعالَمِينَ اسم جمع لجماعة العقلاء وقد ورد في القرآن أكثر من سبعين مرّة أريد به جماعة العقلاء لا غير : إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرى لِلْعالَمِينَ « 1 » . إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ * « 2 » . وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ « 3 » . لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً « 4 » . أَ وَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ « 5 » وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ « 6 » . إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ « 7 » . مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ « 8 » . . .

إلى غيرها وهي كثيرة ، أريد بها جماعة الناس ، ولم يرد في شيء من ذلك ما سوى الأناسي من الخلائق .

[ 1 / 129 ] وهكذا روي عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام قال : « عني به الناس ، وجعل كلّ واحد منهم عالما . وقال : العالم عالمان : الكبير ، وهو الفلك بما فيه . والصغير ، وهو الإنسان . . . » « 9 » .

[ 1 / 130 ] ونسب إلى الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام قوله :

أتزعم أنّك جرم صغير * وفيك انطوى العالم الأكبر « 10 »

ولكن شاع من غير أساس ، تفسير العالمين بالعوالم باعتباره جمعا للعالم ، فهناك عالم الجماد وعالم النبات وعالم الحيوان وعالم الإنسان . وهكذا عالم الإنس وعالم الجنّ وعالم الملائكة .

( 1 ) الأنعام 6 : 90 . ( 2 ) يوسف 12 : 104 وص 38 : 87 والتكوير 81 : 27 . ( 3 ) الأنبياء 21 : 107 . ( 4 ) الفرقان 25 : 1 . ( 5 ) العنكبوت 29 : 10 . ( 6 ) العنكبوت 29 : 15 . ( 7 ) آل عمران 3 : 42 . ( 8 ) آل عمران 3 : 96 . ( 9 ) أورده الراغب في مفرداته : 345 . ( 10 ) مرآة العقول 11 : 361 - 362 .