التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ٨٨

فقه الحياة أو الأحكام :

يتدارك ما قد خسره في صفقة ما بأنه غبي أحمق ، وهذا هو حال المنافق . ثم إن المعول عليه في دستور القرآن الحكم بصدق الإسلام هو الإخلاص بالقلب ، لا مجرد القول باللسان .

والخلاصة : أن اللّه تعالى ذكر أربعة أنواع من قبائح المنافقين ، وكل نوع منها كاف وحده في إنزال العقاب بهم وهي ما يأتي « 1 » :

1 - مخادعة اللّه ، والخديعة مذمومة ، والمذموم يجب أن يميز من غيره كيلا يفعل الذم .

2 - الإفساد في الأرض بإثارة الفتنة والتأليب على المسلمين وترويج الإشاعات الباطلة .

3 - الإعراض عن الإيمان والاعتقاد الصحيح المستقر في القلب ، الموافق للفعل .

4 - التردد والحيرة في الطغيان وتجاوز الحدود المعقولة ، بالافتراء على المؤمنين ووصفهم بالسفاهة ، مع أنهم هم السفهاء بحق ، لأن من أعرض عن الدليل ، ثم نسب المتمسك به إلى السفاهة فهو السفيه ، ولأن من باع آخرته بدنياه فهو السفيه ، ولأن من عادى محمدا عليه الصلاة والسلام ، فقد عادى اللّه ، وذلك هو السفيه ، فالسفه محصور فيهم ، ومقصور عليهم ، ولديهم شعور ما : بأنهم ركبوا هواهم ، ولم يتبعوا هدي سلفهم ، واعتمدوا في نجاتهم وسعادتهم على الأماني والتعلّات ، كقولهم : لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً [ البقرة 2 / 80 ] وقولهم : نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ [ المائدة 5 / 18 ] أي شعبه وأصفياؤه .

( 1 ) تفسير الرازي : 2 / 62 - 68