التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ٧٧

المناسبة وسبب النزول :

ك قُلُوبِهِمْ و أَبْصارِهِمْ إما لأن السمع مصدر ، والمصدر : اسم جنس يقع على القليل والكثير ، أو على تقدير مضاف بلفظ الجمع ، أي مواضع سمعهم ، أو اكتفاء باللفظ المفرد لما أضافه إلى الجمع ، وهو يفيد العموم ، والمراد به الجمع .

البلاغة :

البلاغة :

سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ . . فيه التيئيس من إيمان الكفار ، بسبب عدم استعدادهم للإيمان .

خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ استعارة تصريحية ، شبه قلوبهم لتأبيها عن الحق بالوعاء المختوم عليه ، واستعارة لفظ الختم بطريق الاستعارة التصريحية ، للتصريح بلفظ المشبه به وحذف المشبه وأداة التشبيه ووجه الشبه .

وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ : التنكير فيه للتعظيم والتهويل ، ثم وصفه مع ذلك بعظيم يدل على أنه بالغ حدّ العظمة كمّا وكيفا ، فهو شديد الإيلام ، وطويل الزمان .

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

الكفر : ستر الشيء وتغطيته ، ومن كفر فقد غطى الحقيقة وستر نعم اللّه عليه ، وكل من لم يؤمن بالقرآن فهو كافر .

أَ أَنْذَرْتَهُمْ الإنذار : الاعلام مع التخويف .

خَتَمَ اللَّهُ طبع اللّه عليها بالخاتم ، والمراد : أغلقت قلوبهم ، فلا يدخلها إيمان ونور .

غِشاوَةٌ غطاء وستر ، والمقصود : التعامي عن النظر إلى آيات اللّه .

المناسبة وسبب النزول :

المناسبة وسبب النزول :

أتبع اللّه تعالى هذه الآية بعد بيان أحوال المؤمنين ، لعقد مقارنة بين أهل الإيمان وبين أهل الكفر ، لأن الكفر ضد الإيمان ، والمؤمنون ناجون ، والكفار هالكون خالدون في نار جهنم .

وسبب النزول في أصح الروايات : ما أخرجه الطبري عن ابن عباس والكلبي أن هاتين الآيتين نزلتا في رؤساء اليهود ، منهم حيي بن أخطب وكعب بن الأشرف ونظراؤهما « 1 » .

( 1 ) تفسير الطبري : 1 / 84 ، تفسير القرطبي : 1 / 184