التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ٧٢

المفردات اللغوية :

الإعراب :

الإعراب :

ألم أحرف مقطعة مبنية غير معربة ، وكذلك سائر حروف الهجاء في أوائل السور .

ذلِكَ ذا : اسم إشارة مبني في موضع رفع ، وهو إما مبتدأ و الْكِتابُ خبره ، وإما خبر مبتدأ مقدر ، وتقديره : هو ذلك الكتاب . و الْكِتابُ بدل من ذلك أو عطف بيان .

لا رَيْبَ فِيهِ لا : نافية للجنس ، و رَيْبَ اسمها المنصوب . و فِيهِ متعلق بمحذوف خبر تقديره : كائن . هُدىً إما مرفوع على أنه خبر مبتدأ مقدر ، وتقديره : هو هدى ، أو منصوب على أنه حال من « ذا » أو من الْكِتابُ أو من الضمير في فِيهِ .

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ إما بالجر صفة للمتقين أو بدل منهم ، وإما بالرفع على أنه مبتدأ ، وخبره أُولئِكَ عَلى هُدىً أو على أنه خبر مبتدأ مقدر ، وتقديره هم الذين وإما بالنصب على تقدير « أعني » و يُؤْمِنُونَ صلته .

أُولئِكَ عَلى هُدىً بالرفع على أنه مبتدأ ، و عَلى هُدىً خبره ، أو خبر الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ إذا جعل الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ مبتدأ .

البلاغة :

البلاغة :

ذلِكَ الْكِتابُ الإشارة بالبعيد عن القريب للتنبيه على علو شأنه .

هُدىً لِلْمُتَّقِينَ مجاز مرسل أو عقلي ، أسند الهداية للقرآن ، لأنه سبب الهداية ، والهادي في الحقيقة هو اللّه تعالى .

أُولئِكَ عَلى هُدىً وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ للعناية بشأن المتقين . رَبِّهِمْ للحصر فيهم « 1 » .

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

الْكِتابُ القرآن العظيم . ذلِكَ الْكِتابُ قال عامة المفسرين : تأويل قول اللّه تعالى : ذلِكَ الْكِتابُ : هذا الكتاب لا رَيْبَ فِيهِ لا شك في أنه من عند اللّه هُدىً هداية ورشاد لِلْمُتَّقِينَ الذين وقوا أنفسهم مما يضرها ، فالتزموا الأوامر الإلهية وتجنبوا النواهي والمحظورات .

( 1 ) ملاحظة عامة : اعتمدت في الإعراب على كتاب « البيان في غريب إعراب القرآن » لأبي البركات بن الأنباري ، واستفدت كثيرا في البلاغة من كتاب « صفوة التفاسير » للأستاذ محمد علي الصابوني ، والمعول في الأصل على تفسير الكشاف والقرطبي وغيرهما في الأمرين .