التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ٥٦

المفردات اللغوية :

و اهْدِنَا الصِّراطَ أي ثبتنا عليه ، فالمراد به دوام الطلب واستمراره .

و غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ فيه حذف ، تقديره : غير صراط المغضوب عليهم .

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

الْحَمْدُ الثناء بالجميل على الفعل الاختياري ، وهو أعم من الشكر ، لأن الشكر يكون مقابل النعمة . اللَّهِ : علم على الذات العلية المقدسة ، ومعناه : المعبود بحق ، وقيل : إنه اسم اللّه الأعظم ، ولم يتسمّ به غيره . أما « الإله » فهو المعبود بحق أو باطل ، يطلق على اللّه تعالى وعلى غيره . رَبِّ الرب : المالك والسيد المعبود والمصلح والمدبر والجابر والقائم ، فيه معنى الربوبية والتربية والعناية بالمخلوقات . الْعالَمِينَ جمع عالم ، وهو كل موجود سوى اللّه تعالى ، وهو أنواع كعالم الإنسان والحيوان والنبات والذر والجن . ولفظ العالم : اسم جنس لا واحد له من لفظه ، مثل رهط وقوم .

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ صفتان للّه مشتقتان من الرحمة ، لوحظ في كل منهما معنى معين ، فالرحمن : صيغة مبالغة بمعنى : عظيم الرحمة ، وهو اسم عام في جميع أنواع الرحمة ، وأكثر العلماء على أن الرَّحْمنِ اسم مختص باللّه عزّ وجلّ ، ولا يجوز أن يسمى به غيره . و الرَّحِيمِ بمعنى دائم الرحمة . ولما كان في اتصافه تعالى ب رَبِّ الْعالَمِينَ ترهيب ، قرنه بالرحمن الرحيم .

مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ أي مالك يوم الحساب والمكافأة والجزاء على الأعمال ، والأمر كله في قبضته يوم القيامة ، ومن عرف أن اللّه ملك يوم الدين ، فقد عرفه بأسمائه الحسنى وصفاته المثلى .

إِيَّاكَ نَعْبُدُ نخصك بالعبادة ولا نعبد غيرك ، ومعناه نطيع ، والعبادة : الطاعة والتذلل وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ أي نطلب العون والتأييد والتوفيق ، ونخصك بطلب المعونة ، فأنت مصدر العون والفضل والإحسان ، ولا يملك القدرة على عوننا أحد . وقد جاء الفعلان « نعبد ونستعين » بصيغة الجمع ، لا بصيغة المفرد « إياك أعبد وإياك أستعين » للاعتراف بقصور العبد وحده عن الوقوف أمام اللّه ، فكأنه يقول : لا يليق بي الوقوف وحدي وبمفردي في مناجاتك ، وأخجل من تقصيري وذنوبي ، بل أنضم إلى سائر المؤمنين ، وأتوارى بينهم ، فتقبل دعائي معهم ، فنحن جميعا نعبدك ونستعين بك .

اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ عرفنا ووفقنا ودلنا على الطريق الموصل إلى الحق ، وأرشدنا إليه ، وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقربك . والصراط المستقيم : الطريق المعتدل : طريق الإسلام الذي بعثت به أنبياءك ورسلك ، وختمت برسالاتهم رسالة خاتم النبيين ، وهو جملة ما يوصل إلى السعادة في الدنيا والآخرة ، من عقائد وأحكام وآداب وتشريع ديني ، كالعلم الصحيح باللّه والنبوة وأحوال الاجتماع .