التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

سبب نزول الآية ( 138 ) :

الإعراب

الإعراب

صِبْغَةَ اللَّهِ أي دين اللّه ، مصدر مؤكد لآمنا ، وهو إما منصوب بفعل مقدر ، تقديره :

اتبعوا صبغة اللّه ، أو منصوب على الإغراء ، أي عليكم صبغة اللّه ، أو منصوب بدلا من قوله تعالى :

مِلَّةَ إِبْراهِيمَ . وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً أي دنيا ، و صِبْغَةَ منصوب على التمييز ، كقولك : زيد أحسن القوم وجها .

والجمل الثلاث وهي وَهُوَ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ ، وَلَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ ، وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ أحوال .

البلاغة :

البلاغة :

صِبْغَةَ اللَّهِ سمي الدين صبغة بطريق الاستعارة ، حيث تظهر سمته على المؤمن ، كما يظهر أثر الصبغ في الثوب .

أَ تُحَاجُّونَنا فِي اللَّهِ استفهام إنكاري بقصد التوبيخ والتقريع .

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

صِبْغَةَ اللَّهِ الصبغة في اللغة : اسم لهيئة صبغ الثوب ، وجعله بلون خاص ، فهي الحالة التي عليها الصبغ ، والمراد بها هنا الإيمان أو دين اللّه الذي فطر الناس عليه ، لظهور أثره على صاحبه ، كالصبغ في الثوب . والإيمان أو الدين مطهر للمؤمنين من أدران الشرك ، وهو حلية تزينهم بآثاره الجميلة ، وهو متداخل ومنتشر في قلوب المؤمنين ، كما يتداخل الصبغ . وبه يتبين أن الإيمان يشبه الصبغة في التطهير والحلية والتداخل .

أَ تُحَاجُّونَنا أتجادلوننا وتخاصموننا فِي اللَّهِ أن اصطفى نبيا من العرب . وَهُوَ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ فله أن يصطفي من عباده من يشاء وَلَنا أَعْمالُنا نجازى بها وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ تجازون بها مُخْلِصُونَ الدين والعمل ، لا نبغي بأعمالنا غير وجه اللّه ، فنحن أولى بالاصطفاء .

سبب نزول الآية ( 138 ) :

سبب نزول الآية ( 138 ) :

قال ابن عباس : إن النصارى كان إذا ولد لأحدهم ولد ، فأتى عليه سبعة أيام ، صبغوه في ماء لهم ، يقال له : المعمودي ، ليطهروه بذلك ، ويقولون :