التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ٣٢

ومظاهر الإعجاز أو أوجه الإعجاز كثيرة :

بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ ، لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ، وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [ التوبة 9 / 33 ] ، ففعل ذلك . ومنه قوله تعالى : قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا : سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ ، وَبِئْسَ الْمِهادُ [ آل عمران 3 / 12 ] . ومنه قوله تعالى :

لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ ، لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ ، إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ [ الفتح 48 / 27 ] . ومنه قوله تعالى : ألم . غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ ، وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ ، سَيَغْلِبُونَ . فِي بِضْعِ سِنِينَ [ الروم 30 / 1 - 3 ] .

فهذه كلها أخبار عن الغيوب التي لا يقف عليها إلا رب العالمين ، أو من أوقفه عليها رب العالمين ، وقد عجز الزمان عن إبطال شيء منها ، سواء في الخلق والإيجاد أم في بيان أخبار الأمم ، أم في وضع التشريع السوي لكل الأمم ، أم في توضيح كثير من المسائل العلمية والتاريخية ، مثل وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ [ الحجر 15 / 22 ] وآية أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً [ الأنبياء 21 / 30 ] ، وآية وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ [ الذاريات 51 / 49 ] وآية وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ [ الحجر 15 / 19 ] وآية إثبات كروية الأرض : يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ [ الزمر 39 / 5 ] والتكوير : اللف على الجسم المستدير . واختلاف مطالع الشمس في آية وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها إلى قوله وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [ يس 36 / 38 - 40 ] .

8 - ما تضمنه القرآن من العلم الذي هو قوام جميع الأنام ، في الحلال والحرام ، وفي سائر الأحكام ، فهو يشتمل على العلوم الإلهية ، وأصول العقائد الدينية وأحكام العبادات ، وقوانين الفضائل والآداب ، وقواعد التشريع السياسي والمدني والاجتماعي الموافقة لكل زمان ومكان .

9 - الحكم البالغة التي لم تجر العادة بأن تصدر في كثرتها وشرفها من آدمي .

10 - التناسب في جميع ما تضمنه القرآن ظاهرا وباطنا ، من غير اختلاف ،