التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

التفسير والبيان :

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

وَمَنْ يَرْغَبُ رغب في الشيء : أحبه ، ورغب عنه : كرهه ، سَفِهَ نَفْسَهُ جهل أنها مخلوقة للّه يجب عليها عبادته ، أو استخف بها وامتهنها أي أذلها واحتقرها . اصْطَفَيْناهُ اخترناه بالرسالة في ذلك الوقت .

أسلم أي انقاد للّه وأخلص له العبادة والدين .

وَوَصَّى بِها التوصية : إرشاد غيرك إلى ما فيه خير وصلاح له من قول أو فعل في الدين أو الدنيا ، فَلا تَمُوتُنَّ نهي عن ترك الإسلام وأمر بالثبات عليه إلى الموت .

سبب نزول الآية ( 130 ) :

سبب نزول الآية ( 130 ) :

قال ابن عيينة : روي أن عبد اللّه بن سلام دعا ابني أخيه : سلمة ومهاجرا ، إلى الإسلام ، فقال لهما : قد علمتما أن اللّه تعالى قال في التوراة : إني باعث من ولد إسماعيل نبيا اسمه أحمد ، فمن آمن به فقد اهتدى ورشد ، ومن لم يؤمن به فهو ملعون ، فأسلم سلمة ، وأبى مهاجر ، فنزلت فيه الآية .

التفسير والبيان :

التفسير والبيان :

بعد أن ذكر اللّه سبحانه أنه ابتلى إبراهيم بكلمات فأتمهن ، وأنه عهد إليه ببناء البيت وتطهيره للعبادة ، أردف ذلك ببيان أن ملة إبراهيم وهي التوحيد وإسلام القلب للّه ، لا يصح لأحد التحول عنها ، وبها وصى يعقوب بنيه ، ووصى بها من قبله إبراهيم .

فلا يرغب أحد عن ملة إبراهيم ودينه إلا شخص أذل نفسه واستخف بها ، لأن من يترك الخير والحق والهدى ، فقد أمتهن نفسه وأذلها .

ولقد اصطفى اللّه إبراهيم في الدنيا ، فجعله أبا الأنبياء ، وجعله في الآخرة من المشهود لهم بالصلاح والاستقامة وإرشاد الناس للعمل بملته . وهذه بشارة لإبراهيم بصلاح حاله في الآخرة ووعد له بذلك .