التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

سبب نزول الآيات ( 119 - 121 ) :

هُوَ الْهُدى تعريف الهدى مع اقترانه بضمير الفصل يفيد قصر الهداية على دين اللّه ، فهو قصر الصفة على الموصوف . وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ من باب التهييج .

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

الْجَحِيمِ النار : وهي جهنم ، وأصحابها هم الكفار .

مِلَّتَهُمْ دينهم هُدَى اللَّهِ هو الإسلام وَلَئِنِ لام قسم مِنَ الْعِلْمِ الوحي من اللّه ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ يحفظك وَلا نَصِيرٍ يمنعك منه .

وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ أي بالكتاب المؤتى ، بأن يحرفه الْخاسِرُونَ الهالكون .

سبب نزول الآيات ( 119 - 121 ) :

سبب نزول الآيات ( 119 - 121 ) :

قيل : نزلت في أبوي النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، لكن الحديث مرسل غير ثابت .

وقال مقاتل فيما رواه بسنده : إن النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « لو أنزل اللّه بأسه باليهود لآمنوا » ، فأنزل اللّه تعالى : وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ

3 .

وأما الآية ( 120 ) : فقال المفسرون : إنهم كانوا يسألون النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم الهدنة ، ويطمعون أنه إذا هادنهم وأمهلهم اتبعوه ووافقوه ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية .

وقال ابن عباس : هذا في القبلة ، وذلك أن يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلي النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلى قبلتهم ، فلما صرف اللّه القبلة إلى الكعبة ، شق ذلك عليهم ، فيئسوا منه أن يوافقهم على دينهم ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية .

وأما الآية ( 121 ) : فقال ابن عباس في رواية عطاء والكلبي : نزلت في أصحاب السفينة الذين أقبلوا مع جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة ، كانوا أربعين رجلا من الحبشة وأهل الشام . وقال الضحاك : نزلت فيمن آمن من اليهود . وقال قتادة وعكرمة : نزلت في محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .