التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

سبب نزول الآية ( 114 ) :

البلاغة :

البلاغة :

وَمَنْ أَظْلَمُ استفهام بمعنى النفي ، أي لا أحد أظلم منه . لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ التنكير للتهويل أي خزي هائل لا يوصف .

عَلِيمٌ صيغة مبالغة ، أي واسع العلم .

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

وَمَنْ أَظْلَمُ استفهام إنكاري ويفيد النفي . والظلم : وضع الشيء في غير موضعه .

والمسجد : موضع العبادة للّه تعالى . وَسَعى فِي خَرابِها تخريبها وهدمها وتعطيلها ، نزلت إخبارا عن الروم الذين خربوا بيت المقدس ، أو في المشركين لما صدوا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عام الحديبية عن البيت .

أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ خبر بمعنى الأمر ، أي أخيفوهم بالجهاد ، فلا يدخلها أحد آمنا . خِزْيٌ ذلّ وهوان بالقتل والسبي وفرض الجزية . عَذابٌ عَظِيمٌ هو النار .

فَثَمَّ هناك . وَجْهُ اللَّهِ جهته وقبلته التي رضيها . واسِعٌ يسع فضله كل شيء ، فلا يحصر ولا يتحدد . عَلِيمٌ شامل العلم بتدبير خلقه .

سبب نزول الآية ( 114 ) :

سبب نزول الآية ( 114 ) :

هناك روايتان عن ابن عباس في سبب نزول هذه الآية ، ففي رواية الكلبي عنه : نزلت في ططلوس الرومي وأصحابه من النصارى ، وذلك أنهم غزوا بني إسرائيل ، فقتلوا مقاتلتهم ، وسبوا ذراريهم ، وحرفوا التوراة ، وخربوا بيت المقدس ، وقذفوا فيه الجيف .

وقال قتادة : هو بختنصر وأصحابه غزوا اليهود ، وخربوا بيت المقدس ، وأعانتهم على ذلك النصارى من أهل الروم .

وفي رواية عطاء عن ابن عباس : نزلت في مشركي أهل مكة ، ومنعهم المسلمين من ذكر اللّه تعالى في المسجد الحرام . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس : أن قريشا منعوا النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم الصلاة عند الكعبة في المسجد الحرام ، فأنزل اللّه تعالى : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ الآية .