التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

المفردات اللغوية :

الإعراب :

الإعراب :

ما نَنْسَخْ ما شرطية في موضع نصب بفعل « ننسخ » و « ننسخ » مجزوم بها .

و نُنْسِها حذف منه المفعول الأول ، وتقديره « ننسكها » أي نأمر بتركها ، وهو مجزوم بالعطف على « ننسخ » المجزوم بما الشرطية ، وجواب الشرط : نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أي بالإضافة إلى مصالح العباد إليها في نفسها .

كَما سُئِلَ الكاف في موضع نصب ، لأنها صفة لمصدر محذوف ، أي : أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى . و « ما » في « كما » مع الفعل بعدها في تقدير المصدر ، أي : كسؤال موسى ، والمصدر مضاف إلى المفعول .

البلاغة :

البلاغة :

أَ لَمْ تَعْلَمْ الاستفهام للتقرير ، والخطاب للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، والمراد : أمته ، بدليل قوله تعالى :

وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ . أما إظهار لفظ الجلالة بدل الضمير في قوله تعالى : أَنَّ اللَّهَ و مِنْ دُونِ اللَّهِ فهو لتكوين المهابة في النفوس .

ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ من إضافة الصفة للموصوف ، أي الطريق السوي ، وفيه تشنيع على من ظهر له الحق ، فعدل عنه إلى الباطل .

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

ما نَنْسَخْ النسخ في اللغة : الإزالة ، يقال : نسخت الشمس الظل ، أي أزالته . وفي الاصطلاح الشرعي : رفع الحكم الشرعي بطريق شرعي متراخ عنه . والإنساء : إذهاب الآية من ذاكرة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بعد تبليغه إياها ، فمعنى نُنْسِها نبح لكم تركها ، من نسي : إذا ترك ، ثم تعدّى بالألف . نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أنفع للعباد في السهولة أو كثرة الأجر . أَوْ مِثْلِها في التكليف والثواب . عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ومنه النسخ والتبديل .

وَلِيٍّ الولي : القريب والصديق . والنصير : المعين ، والفارق بينهما أن الولي قد يضعف عن النصرة ، والنصير قد يكون أجنبيا عمن ينصره .

تَسْئَلُوا السؤال : الاقتراح المقصود به التعنت . يَتَبَدَّلِ بدل وتبدل واستبدل : جعل شيئا موضع آخر . ضَلَّ عدل وجار وأخطأ الطريق الحق . سَواءَ السَّبِيلِ السواء من كل شيء في الأصل : الوسط . ومنه قوله تعالى : فِي سَواءِ الْجَحِيمِ [ الصافات 37 / 55 ] والسبيل :

الطريق .