التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ٢١٩
سبب نزول الآية ( 89 ) :
ما بعده . وإنما قال : تَقْتُلُونَ ولم يقل « قتلتم » لتطابق « كذبتم » لأجل الفواصل ، فإن فواصل الآيات كرؤوس الأبيات ، ولأن المضارع يستعمل في الماضي الذي بلغ من الغرابة مبلغا عظيما ، كأن صورة قتل الأنبياء ماثلة أمام السامع ينظر إليها .
عَلَى الْكافِرِينَ ولم يقل « عليهم » : وضع الظاهر مكان الضمير ، ليبين أن سبب اللعنة هو كفرهم .
المفردات اللغوية :
المفردات اللغوية :
الْكِتابَ التوراة . وَقَفَّيْنا أتبعناهم رسولا إثر رسول على منهاج واحد .
و عِيسَى بالسريانية : يسوع ، ومعناه السيد أو المبارك ، و مَرْيَمَ بالعبرية : الخادم ، لأن أمها نذرتها لخدمة بيت المقدس . الْبَيِّناتِ المعجزات كإحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص .
وَأَيَّدْناهُ قويناه . بِرُوحِ الْقُدُسِ من إضافة الصفة إلى الموصوف ، أي الروح المطهرة المقدسة : جبريل عليه السّلام ، لطهارته ، ينزل على الأنبياء ويقدس نفوسهم ويزكيها ، قال الحسن البصري : « إنما سمي جبريل ( روح القدس ) لأن القدس هو اللّه ، وروحه جبريل ، فالإضافة للتشريف » ، قال الرازي : « ومما يدل على أن روح القدس جبريل قوله تعالى [ في سورة النحل 16 / 102 ] : قُلْ : نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ » « 1 » ويطلق عليه الروح الأمين كما قال تعالى : نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ، بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [ الشعراء 26 / 193 - 195 ] . تَهْوى تحب . اسْتَكْبَرْتُمْ تكبرتم عن اتباعه . تَقْتُلُونَ يراد به حكاية الحال الماضية ، أي قتلتم كزكريا ويحيى عليهما السّلام .
غُلْفٌ عليها أغشية وأغطية ، فلا تعي ما تقول . بَلْ للإضراب . لَعَنَهُمُ اللَّهُ أبعدهم من رحمته وخذلهم من القبول . بِكُفْرِهِمْ أي ليس عدم قبولهم لخلل في قلوبهم .
ما يُؤْمِنُونَ ما زائدة ، لتأكيد القلة ، أي إيمانهم قليل جدا ، أو معدوم .
مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ من التوراة ، والكتاب هو القرآن . يَسْتَفْتِحُونَ يستنصرون ببعثته صلّى اللّه عليه وسلّم على الكفار ، يقولون : اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث آخر الزمان . ما عَرَفُوا من الحق ، وهو بعثة النّبي . كَفَرُوا بِهِ حسدا وخوفا على الزعامة أو الرياسة .
سبب نزول الآية ( 89 ) :
سبب نزول الآية ( 89 ) :
قال ابن عباس : كانت يهود خيبر تقاتل غطفان ، فكلما التقوا هزمت يهود
( 1 ) محاسن التأويل للقاسمي : 2 / 186