التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

المناسبة التاريخية المتجددة :

البلاغة :

البلاغة :

تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ أي بعضكم ، ومن قتل غيره فكأنما قتل نفسه ، فهو مجاز .

أَ فَتُؤْمِنُونَ استفهام إنكاري للتوبيخ . خِزْيٌ تنكيره للتفخيم والتهويل .

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ تريقونها بقتل بعضكم بعضا . وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ لا يخرج بعضكم بعضا من داره . ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ قبلتم ذلك الميثاق . وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ على أنفسكم .

تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ يقتل بعضكم بعضا . تَظاهَرُونَ تتظاهرون أي تتعاونون عليهم .

بِالْإِثْمِ بالمعصية أو الذنب : وهو الفعل الذي يستحق فاعله الذم واللوم . وَالْعُدْوانِ الظلم والاعتداء . أُسارى أسرى جمع أسير ، أي مأسورين . تُفادُوهُمْ تنقذوهم من الأسر بالفداء من مال أو غيره ، وهو مما عهد إليهم . خِزْيٌ هوان وذل .

اشْتَرَوُا استبدلوا .

المناسبة التاريخية المتجددة :

المناسبة التاريخية المتجددة :

كان سفك الدماء وتقاتل اليهود وطرد بعضهم بعضا من ديارهم ظاهرة شائعة فيهم ، وظللت هذه الظاهرة إلى عصر التنزيل القرآني ، فكان يهود بني قريظة حالفوا الأوس ، ويهود بني النضير حالفوا الخزرج ، فإذا نشبت الحرب بينهم ، كان كل فريق من اليهود يقاتل مع حلفائه ، فيقتل اليهودي يهوديا آخر ، ويخرب بعضهم ديار بعض ، ويخرجونهم من بيوتهم ، وينهبون ما فيها من الأثاث والمال ، مع أن ذلك محرم عليهم بنص التوراة ، وإذا أسر بعضهم فدوهم بالمال ، وكانوا إذا سئلوا ، لم تقاتلونهم وتفدونهم ، قالوا : أمرنا - أي في التوراة - بالفداء ، فيقال : فلم تقاتلونهم ؟ فيقولون : حياء أن تستذل حلفاؤنا ، فأنزل اللّه : أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ « 1 »

( 1 ) تفسير ابن كثير : 1 / 121