التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

البلاغة :

استبعاد إيمان اليهود [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 75 إلى 78 ]

استبعاد إيمان اليهود [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 75 إلى 78 ]

أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 75 ) وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 76 ) أَ وَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ ( 77 ) وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلاَّ أَمانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ ( 78 )

الإعراب :

الإعراب :

أَنْ يُؤْمِنُوا في موضع نصب ، لأن التقدير فيه : في أن يؤمنوا لكم . فلما حذف حرف الجر ، اتصل الفعل به ، فنصبه . مِنْهُمْ إما في موضع رفع صفة لفريق ، وجملة يَسْمَعُونَ خبر كان ، وإما في موضع نصب خبر كان ، ويسمعون : صفة لفريق . وَهُمْ يَعْلَمُونَ مبتدأ وخبر ، في موضع نصب حال من ضمير « يحرّفون » .

لِيُحَاجُّوكُمْ لام كي ، تنصب الفعل بتقدير « أن » .

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ مبتدأ مؤخر وخبر مقدم . لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ مرفوع وصف لأميين .

إِلَّا أَمانِيَّ منصوب ، لأنه استثناء منقطع من غير الجنس ، لأن الأماني ليست من العلم . وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ أي : وما هم إلا يظنون و مِنْهُمْ مبتدأ ، وما بعده خبره . و إِلَّا أبطلت عمل إن .

البلاغة :

البلاغة :

أَ فَتَطْمَعُونَ الهمزة للاستفهام الإنكاري . وَهُمْ يَعْلَمُونَ تفيد الجملة الكمال في تقبيح صنيعهم ، وهو تحريف التوراة عن قصد ، لا عن جهل .

ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ طباق بين لفظتي يُسِرُّونَ و يُعْلِنُونَ .