التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج — الجزء ١، الصفحة ١٧٧

المناسبة :

المفردات اللغوية :

المفردات اللغوية :

هادُوا تهودوا ، من هاد : إذ دخل في اليهودية . وَالَّذِينَ هادُوا هم اليهود وَالنَّصارى أتباع عيسى عليه السلام « 1 » وَالصَّابِئِينَ طائفة من اليهود أو النصارى عبدوا الملائكة أو الكواكب « 2 » . مَنْ آمَنَ منهم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ في زمن نبينا وَعَمِلَ صالِحاً بشريعته فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ ثواب أعمالهم .

سبب النزول :

سبب النزول :

نزلت هذه الآية في أصحاب سلمان الفارسي ، وكان من أهل جندسابور من أشرافهم « 3 » .

وأخرج ابن أبي حاتم والعدني في مسنده عن مجاهد قال : سألت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن أهل دين كنت معهم ، فذكرت من صلاتهم وعبادتهم فنزلت : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا الآية « 4 » .

و

أخرج الواحدي عن مجاهد قال : لما قص سلمان على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قصة أصحابه قال : هم في النار . قال سلمان : فأظلمت عليّ الأرض ، فنزلت إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا إلى قوله :

يَحْزَنُونَ قال : فكأنما كشف عني جبل « 5 » .

المناسبة :

المناسبة :

اتبع الأسلوب القرآني منهج التذكير في ثنايا بيان القصة القرآنية ، وفتح باب الأمل لدفع اليأس والقنوط أثناء توضيح الأسباب الموجبة للعقاب ، للفت النظر وجذب الانتباه ، وهكذا كان الأمر هنا ، فبعد أن ذكّر اللّه اليهود بأفعال أسلافهم قديما ، وأوضح مصيرهم وجزاءهم ، ليعتبر المعاصرون ، أورد مبدأ عاما

( 1 ) سموا بالنصارى نسبة إلى قرية في فلسطين يقال لها : ناصرة ، وكان عيسى بن مريم ينزلها . ( 2 ) قال الطبري : والصابؤون جمع صابئ ، وهو المستحدث سوى دينه دينا كالمرتد من أهل الإسلام عن دينه ، وكل من خرج من دين إلى آخر يسمى صابئا . ( 3 ) تفسير الطبري : 1 / 254 ، وهذا ما أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي . ( 4 ) أسباب النزول للسيوطي بهامش الجلالين : ص 14 ( 5 ) أسباب النزول للواحدي : ص 13 وما بعدها .